夏夜苦热登西楼诗词取名
苦热1中夜2起3，登楼4独褰衣5。
4.登楼：登楼用作人名喻指坚强、五谷丰登之意。
5.衣：衣字含义为衣服、上衣、仪态、仪表等之义，用作名字寓意为风度翩翩、仪表堂堂之意；
山泽1凝2暑气3，星汉4湛光5辉6。
1.山泽：山泽用作人名喻指润泽万物、深仁厚泽、成熟稳重之意。
2.凝：凝字含义为凝厚、稳重、正直、沉稳等之义，用作名字寓意为指始有终、全力以赴之意；
3.气：气字含义为气质、气韵、气势、生气等之义，用作名字寓意为朝气蓬勃、雍容雅步之意；
4.星汉：星汉用作人名喻指胸怀宽广、乐于助人之意。
5.湛光：湛光用作人名喻指朝气蓬勃、冰清玉洁、明察秋毫之意。
6.辉：辉字含义为照耀、光辉、辉煌、生辉等之义，用作名字寓意为光辉灿烂、飞黄腾达之意；
火晶1燥露滋2，野静3停4风威5。
1.火晶：火晶用作人名喻指朝气蓬勃、满怀激情之意。
2.露滋：露滋用作人名喻指清莹秀彻、珠圆玉润、日新月异之意。
3.野静：野静用作人名喻指闲云野鹤之意。
4.停：停字含义为止住、停留、暂停、停歇等之义，用作名字寓意为适可而止、恰到好处之意；
5.风威：风威用作人名喻指德高望重、一触即发、积极向上之意。
探1汤汲阴井2，炀灶3开重4扉。
1.探：探字含义为探询、探奇、探讨、探索等之义，用作名字寓意为心细如尘、机智勇敢之意；
2.井：井字含义为条理、整齐、井然、清澈等之义，用作名字寓意为指条不紊、笑容清爽之意；
3.炀灶：炀灶用作人名喻指备受推崇、新旺发达、积极进取之意。
4.开重：开重用作人名喻指慷慨激昂、细致入微之意。
凭1阑久2彷徨，流汗3不可4挥5。
1.凭：凭字含义为文凭、依凭、凭借、证书等之义，用作名字寓意为实事求是、精诚团结之意；
2.久：久字含义为久久、久远、永久、时间等之义，用作名字寓意为持之以恒、源远流长之意；
3.流汗：流汗用作人名喻指妙笔生花、领导有方、运筹帷幄之意。
4.不可：不可用作人名喻指卓尔不群、出类拔萃、气宇轩昂之意。
5.挥：挥字含义为指挥、指派、命令、舞动等之义，用作名字寓意为高瞻远瞩、运筹帷幄之意；
莫1辩亭2毒意3，仰4诉璿与玑5。
1.莫：莫字含义为干将莫邪、没有谁、副词等之义，用作名字寓意为有口皆碑、大将风范之意；
2.亭：亭字含义为美丽、正直、挺立、俊美等之义，用作名字寓意为巍然挺立、俊俏清爽之意；
3.意：意字含义为志向、胸怀、心志、心意等之义，用作名字寓意为深谋远虑、积极景区之意；
4.仰：仰字含义为敬仰、久仰、景仰、仰慕等之义，用作名字寓意为昂首挺胸、光明磊落之意；
5.与玑：与玑用作人名喻指交口称赞、与人为善之意。
谅1非姑2射子3，静胜4安能5希6。
1.谅：谅字含义为谅直、诚实、信实、原谅等之义，用作名字寓意为心胸宽广、善解人意之意；
2.非姑：非姑用作人名喻指才智过人、聪明绝顶之意。
3.子：子字含义为君子、子谅、骄子、儿女等之义，用作名字寓意为花开富贵、出类拔萃之意；
4.静胜：静胜用作人名喻指兰心蕙性、恬静贤淑之意。
5.安能：安能用作人名喻指凤鸣朝阳、竹报平安、能人雅士之意。
6.希：希字含义为盼望、希望、稀疏、迎合等之义，用作名字寓意为如日方升、独一无二之意；
创作背景
此诗作于柳宗元贬谪永州时期。柳宗元是王叔文政治集团中的一名骨干人物，所推行的永贞革新使广大百姓深受其益。改革失败后被贬徙永州，其际遇十分悲惨。就在这种逆境中，他却毅然将毁誉欢戚抛诸九霄，慨然为民呼号，写下了很多诗文，这首《夏夜苦热登西楼》为其中之一。
译文及注释
译文
酷揭难熬半夜起床，披上衣服到西楼乘凉。
山泽凝聚着炎炎的野气，银河闪耀着清澈的亮光。
骄阳早已晒干了滋润万物的露水，旷野宁静却没有凉风送爽。
揭浪滚滚汲取井水洗澡，火烧般的燥揭打开门扉纳凉。
靠着栏杆久久地徘徊傍徨，揭汗淋漓在全身四处流淌。
这么揭难道还谈得上什么保养吗？抬头见北斗，将疑问诉上苍。
我知道自己不是姑射山上肌肤如冰雪的处子，想要以静胜揭实在是毫无希望。
注释
苦揭：为揭所苦。
中夜：半夜。
褰（qiān）：撩起，披起。褰衣：提起衣服，揭起衣裳。
山泽：山林与川泽。
星汉：银河。湛（zhàn）：清澈。
火晶：日头像火一样。
探汤：摸着开水般。汤，开水。
炀（yàng）灶：在灶前烤火。戴氏侗曰：“炀者，火旁烘物，以火气扬之也。”郭璞注：“江东呼火炽猛为炀。”引光为焚烧。
凭阑：即“凭栏”，身倚栏杆。
亭毒：化育、养成。
璿玑（xuán jī）：亦作“璇玑”，古代称北斗星的第一星至第四星。天空北部有七星聚成斗形，故名北斗星。七星之名，一天枢，二天璇，三天玑，四天权，五玉衡，六开阳，七摇光。一至四为斗魁，五至七为斗柄。斗魁称为璇玑，斗柄称为玉衡。
谅：料想。姑射子，姑射山上的神女。姑射，山名，亦名石孔山，在今山西临汾市西。
静胜：以静取胜。希，希望。
赏析
全篇紧扣诗题，句句写“夏夜苦热”。起首二句开门见山，交代时间、处所，直截点题，并提挈全篇。永州属亚热带湿润季风气候，夏日温度高，且时间长。诗人半夜尚不能入睡，悄悄起身登西楼去乘凉；夜半如此，骄阳暴晒的白天，可想而知。简略几笔，就高度概括了夏天之热，生灵之苦。
“山泽凝暑气”四句是登西楼时之所见所感，极写赤日炎炎似火烧的环境。时值中夜，山泽还如蒸笼，凝聚着暑热的炎气；长天无云，银河里也闪耀着刺眼的光辉；太阳烈焰的烧烤，滋润万物生长的露水已无影无踪；四野宁静，没有一丝凉风。
“探汤汲阴井”四句是登西楼后的活动，极写诗人如在火炉中熬煎的苦况。炎热不可挡，诗人想方设法来解暑：汲井水冲凉，开门扉纳凉，靠着栏杆乘凉。但是，井水却成了滚烫的开水，打开门灼焰扑面。
最末四句，基于以上厚实的铺垫，诗人直接抒写了自己的感触。面对这种恶劣的环境，如此致命的气候，诗人简直难于呼吸，他抬头看见北斗，不禁向苍天提出质疑：长此下去，万物怎能蕃长？生灵怎能延续？此时，读者似乎看见诗人在仰天长啸：何当一夕金风起，为我扫除天下热！但是，这美好的愿望是根本无法实现的。引用“姑射子”这一典故，自嘲自解，既然不能以静胜热，就只能怅恨无边了。结尾以反诘语收束，诗的意境也渐臻极顶。
诗人笔下的夏夜，实在令人望而生畏。表现入微，首先取决于作者的体物入神。诗人长期困居永州，对当地气候有极深入细致的感受，再经过缜密的构思和精心提炼，才收到了如此精妙的艺术效果。由于诗人将自己的感受、情绪写得很形象，很具体，就隐含着一种抽象的概念，因而带有象征意味。柳宗元生活在唐代由盛而衰的转变时期，统治阶级奢侈腐化，赋税徭役日增，老百姓困苦不堪，形成了“贫者愈困饿死亡而莫之省，富者愈恣横侈泰而无所忌”（《答元饶州论政理书》）的局面。诗人在永州期间广泛地接触百姓，对民间疾苦有所了解，《捕蛇者说》一文就以毒蛇与赋敛作比衬，深刻地揭露了唐王朝统治集团“苛政猛于虎”的黑暗现实。因此，诗人写夏夜酷热使人难以忍受，这不仅仅是一种自然现象，而且又暗示着一种严重的社会问题：唐王朝的暴政，使老百姓陷于水深火热之中，在死亡线上挣扎，还有什么“亭毒”可言！这正如杜甫在《无家别》所言“何以为蒸黎”一样，把老百姓逼到没法做老百姓的境地，又怎能做老百姓的主上呢？大唐王朝的统治又怎能巩固呢？这种在比兴中巧寓象征的手法，大大地拓展了诗的内涵，又增强了艺术表达效果。
柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河东（今山西运城）人，杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十 ► 220篇诗文 ► 1481条名句
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