行路难·有耳莫洗颍川水诗词取名
有1耳莫2洗颍川3水4,有口5莫食首阳6蕨。
4.水:水字含义为收入、液体、河流、温柔等之义,用作名字寓意为温柔如水、白水鉴心之意;
5.口:口字含义为器官、口才、谈吐、嘴巴等之义,用作名字寓意为伶牙俐齿、能言善辩之意;
6.首阳:首阳用作人名喻指出类拔萃之意。
含光1混世贵2无名3,何用4孤高比5云月6?
1.含光:含光用作人名喻指博大精深、朝气蓬勃、功勋卓著之意。
2.世贵:世贵用作人名喻指贤身贵体、福寿康宁之意。
3.无名:无名用作人名喻指声名远播、一尘不染之意。
4.何用:何用用作人名喻指积极进取之意。
5.高比:高比用作人名喻指谨小慎微、高风亮节之意。
6.云月:云月用作人名喻指美轮美奂、志向高远之意。
吾观1自古2贤达3人4,功成5不6退皆7殒身8。
1.吾观:吾观用作人名喻指固若金汤之意。
2.自古:自古用作人名喻指坚强勇敢、淡泊明志、返朴归真之意。
3.贤达:贤达用作人名喻指豁达大度、才德兼备之意。
4.人:人字含义为人豪、人和、人杰、人才等之义,用作名字寓意为名满天下、材德兼备之意;
5.功成:功成用作人名喻指丰功伟业、功成名就之意。
6.不:不字含义为不偏不倚、不言而信、不凡、副词等之义,用作名字寓意为气宇轩昂、卓尔不群之意;
7.皆:皆字含义为全部、全都、会意、完美等之义,用作名字寓意为白璧无瑕、高风亮节之意;
8.身:身字含义为身躯、献身、身份、修身等之义,用作名字寓意为身居要职、地位显赫之意;
子胥1既弃吴江2上3,屈原4终投湘水5滨6。
1.子胥:子胥用作人名喻指学识渊博、鸿才大略之意。
2.吴江:吴江用作人名喻指登峰造极、精益求精之意。
3.上:上字含义为完毕、完结、开端、发起等之义,用作名字寓意为蒸蒸日上、朝气蓬勃之意;
4.屈原:屈原用作人名喻指不忘初心、胸怀宽阔、康庄大道之意。
5.湘水:湘水用作人名喻指温柔如水、乐于助人之意。
6.滨:滨字含义为临近、滨海、海滨、水边等之义,用作名字寓意为日进斗金、富甲一方之意;
陆机1雄才2岂自3保4?李斯5税驾6苦不早7。
1.陆机:陆机用作人名喻指聪敏机灵、才华横溢之意。
2.雄才:雄才用作人名喻指八斗之才、壮志凌云、财源广进之意。
3.岂自:岂自用作人名喻指自信独立、坚强勇敢、自强不息之意。
4.保:保字含义为保护、保卫、保持、责任等之义,用作名字寓意为大义凛然、保家卫国之意;
5.李斯:李斯用作人名喻指仪表堂堂、温文尔雅、谦谦君子之意。
6.驾:驾字含义为驾云、超越、驾御、凌驾等之义,用作名字寓意为出类拔萃、超凡脱俗之意;
7.不早:不早用作人名喻指高飞远举、出类拔萃、卓尔不群之意。
华亭1鹤2唳讵可闻3?上蔡4苍鹰5何6足道7?
1.华亭:华亭用作人名喻指欣欣向荣、巍然挺立之意。
2.鹤:鹤字含义为长寿、吉祥、百福、福安等之义,用作名字寓意为吉祥如意、福寿齐天之意;
3.可闻:可闻用作人名喻指声名远播、眉开眼笑、心地善良之意。
4.蔡:蔡字含义为蔡襄、灵蔡、蓍蔡、下蔡等之义,用作名字寓意为百折不挠、朝气蓬勃之意;
5.苍鹰:苍鹰用作人名喻指神采奕奕、心怀广阔、英姿飒爽之意。
6.何:何字含义为担负、代词、感叹、何乐不为等之义,用作名字寓意为品貌非凡、积极进取之意;
7.道:道字含义为正义、方向、志向、技能等之义,用作名字寓意为高风亮节、登峰造极之意;
君不见吴1中张2翰3称达生4,秋风5忽忆江6东行7。
1.见吴:见吴用作人名喻指声若洪钟、善解人意之意。
2.中张:中张用作人名喻指赤诚相待、励精图治之意。
3.翰:翰字含义为高飞、坚强、广阔、渊博等之义,用作名字寓意为坚强勇敢、志向远大之意;
4.达生:达生用作人名喻指生生不息、生龙活虎、步步高升之意。
5.秋风:秋风用作人名喻指五谷丰登、硕果累累之意。
6.忆江:忆江用作人名喻指坚定不移、镌骨铭心、重情重义之意。
7.东行:东行用作人名喻指紫气东来、一代伟人之意。
且乐生1前一杯2酒,何须3身后千4载名5?
1.乐生:乐生用作人名喻指乐观豁达、财源广进、乐于助人之意。
2.杯:杯字含义为杯茗、器皿、奖杯、夺杯等之义,用作名字寓意为金榜题名、超群拔萃之意;
3.须:须字含义为胡须、男子汉、等待、须眉等之义,用作名字寓意为雄姿英发、顶天立地之意;
4.后千:后千用作人名喻指纵横驰骋、雄才大略、千伶百俐之意。
5.载名:载名用作人名喻指收获颇丰、颂声载道之意。
创作背景
公元742年(天宝元年),李白奉诏入京,担任翰林供奉。可是入京后,却没被唐玄宗重用,还受到权臣的谗毁排挤,两年后被“赐金放还”,变相撵出了长安。李白被逼出京,朋友们都来为他饯行,求仕无望的他深感仕路的艰难,满怀愤慨写下了《行路难》组诗。
译文及注释
译文
不要学许由用颍水洗耳,不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月?
我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
伍子胥被吴王弃于吴江之上,屈原最终抱石自沉汨罗江中。
陆机如此雄才大略也无法自保,李斯以自己悲惨的结局为苦。
(陆机)是否还能听见华亭的别墅间的鹤唳?(李斯)是否还能在上蔡东门牵鹰打猎?
你不知道吴中的张翰是个旷达之人,因见秋风起而想起江东故都。
生时有一杯酒就应尽情欢乐,何须在意身后千年的虚名?
注释
晋朝皇甫谧《高士传》卷上《许由》篇:“尧让天下于许由,……由于是遁耕于中岳颍水之阳,箕山之下……尧又召为九州长,由不欲闻之,洗耳于颍水滨。”
《史记·伯夷列传》:“武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食之……遂饿死于首阳山。”《索引》:“薇,蕨也。”按薇、蕨本二草,前人误以为一。
《高士传》:巢父谓许由曰:“何不隐汝形,藏汝光?”此句言不露锋芒,随世俯仰之意。
鲍照《拟行路难》:“自古圣贤尽贫贱”。《史记·蔡泽列传》:“四时之序,成功者去。……商君为秦孝公明法令,……功已成矣,而遂以车裂。……白起……功已成矣,而遂赐剑死于杜邮。吴起……功已成矣,而卒枝解。大夫种为越王深谋远计……令越成霸,功已彰而信矣,勾践终负而杀之。此四子者,功成不去,祸至于身?”
子胥:伍子胥。《吴越春秋》卷五《夫差内传》:“吴王闻子胥之怨恨也,乃使人赐属镂之剑,子胥……遂伏剑而死。吴王乃取子胥尸,盛以鸱夷之器,投之于江中。”又见《国语·吴语》。
《晋书·陆机传》载:陆机因宦人诬陷而被杀害于军中,临终叹曰:“华亭鹤唳,岂可复闻乎?”
《史记·李斯列传》载:李斯喟然叹曰:“……斯乃上蔡布衣……今人臣之位,无居臣上者,可谓富贵极矣。物极则衰,吾未知所税驾?”(《索引》:“税驾,犹解驾,言休息也”)
《史记·李斯列传》:“二世二年七月,具斯五刑,论腰斩咸阳市。斯出狱,与其中子俱执,顾谓其中子曰:‘吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎!’”《太平御览》卷九二六:《史记》曰:“李斯临刑,思牵黄犬、臂苍鹰,出上蔡门,不可得矣。”
鉴赏
前四句言人生须含光混世,不务虚名。中八句列举功成不退而殒身者,以为求功恋位者诫。最后赞成张翰唯求适意的人生态度。一篇之意三层而两折。言虚名无益,是不否定事功之意。而功成则须及时退身,一为避祸,二求适意自由。这是李白人生哲学的基调。纵适一时,独不为身后名邪?’答曰:‘使我有身后名,不如即时一杯酒。’时人贵其旷达。”
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