轮扁斫轮诗词取名
桓公1读书2于堂上3。轮4扁斫轮于堂下,释5椎凿而上,问桓6公曰:“敢7问,公之所8读者何9言邪?”公10曰:“圣人11之言12也。”曰:“圣人在乎?”公曰:“已死矣。”曰:“然则君之13所读14者,古人之15糟魄已夫!”桓公曰:“寡人16读书17,轮人安得议乎!有说则可,无说则死。”轮扁曰:“臣也以臣18之事19观之。斫轮,徐则20甘而21不固,疾则苦而不22入。不徐不疾,得之于手而应于心23,口24不能言,有数存焉25于其26间。臣不能以喻臣27之子28,臣之29子亦30不能受之于31臣,是以行年七十32而老33斫轮。古之34人与其不可传也死矣,然则君35之所读者,古人之糟魄已夫36!”
4.轮:轮字含义为高大、车轮、轮船、轮流等之义,用作名字寓意为当机立断、心灵手巧之意;
5.释:释字含义为诠释、欢释、释然、说明等之义,用作名字寓意为心怀宽广、心地善良之意;
6.问桓:问桓用作人名喻指彬彬有礼、持之以恒、独具慧眼之意。
7.敢:敢字含义为敢勇、胆量、自然、谦虚等之义,用作名字寓意为浩然正气、胆识过人之意;
8.所:所字含义为适宜、处所、地方、接受等之义,用作名字寓意为人心所向、尽其所能之意;
9.者何:者何用作人名喻指才能兼备、大智大勇之意。
10.公:公字含义为公平、道理、高尚、公认等之义,用作名字寓意为公正无私、顶天立地之意;
11.圣人:圣人用作人名喻指深仁厚泽、古圣先贤之意。
12.之言:之言用作人名喻指言而有信、持之以恒之意。
13.君之:君之用作人名喻指光明磊落、温文尔雅之意。
14.读:读字含义为读书、研读、精读、朗读等之义,用作名字寓意为饱读诗书、口齿伶俐之意;
15.之:之字含义为持之以恒、赤子之心等之义,用作名字寓意为持之以恒、善良温婉之意;
16.人:人字含义为人豪、人和、人杰、人才等之义,用作名字寓意为名满天下、材德兼备之意;
17.书:书字含义为书本、著作、书法、文字等之义,用作名字寓意为敏而好学、博览五车之意;
18.以臣:以臣用作人名喻指儒雅谦虚、德才兼备、抱负不凡之意。
19.事:事字含义为事业、故事、职业、从事等之义,用作名字寓意为委以重任、深谋远虑之意;
20.徐则:徐则用作人名喻指奉公守法、温文尔雅、舒缓安详之意。
21.甘而:甘而用作人名喻指尽善尽美、其乐融融之意。
22.而不:而不用作人名喻指生生不息、出类拔萃、百事大吉之意。
23.于心:于心用作人名喻指忠肝义胆、出类拔萃之意。
24.口:口字含义为器官、口才、谈吐、嘴巴等之义,用作名字寓意为伶牙俐齿、能言善辩之意;
25.存焉:存焉用作人名喻指顶天立地、踏实稳重之意。
26.于其:于其用作人名喻指其乐融融、出类拔萃、行成于思之意。
27.喻臣:喻臣用作人名喻指知书达理、忠于职守、伶俐美丽之意。
28.之子:之子用作人名喻指花开富贵、持之以恒、德才兼备之意。
29.臣之:臣之用作人名喻指儒雅谦虚、忠于职守、善良温婉之意。
30.子亦:子亦用作人名喻指出类拔萃、德才兼备、文静内秀之意。
31.之于:之于用作人名喻指持之以恒、善良温婉之意。
32.七十:七十用作人名喻指尽善尽美、七步成诗之意。
33.而老:而老用作人名喻指生生不息、口碑载道、谈笑风生之意。
34.古之:古之用作人名喻指持之以恒、返朴归真、善良温婉之意。
35.则君:则君用作人名喻指奉公守法、身贤体贵之意。
36.夫:夫字含义为功夫、勇夫、义夫、夫子等之义,用作名字寓意为大智大勇、循循善诱之意;
译文及注释
译文
齐桓公在堂上读书,轮扁在堂下斫削车轮。他放下锥凿走到堂上,向齐桓公问道:“请问您读的是什么书?”齐桓公说:“是记载圣人之言的。”轮扁又问:“圣人还在吗?”齐桓公说:“已经去世。”轮扁说:“如果这样,您所读的书,都是古人的糟粕啊!”齐桓公说:“我在读书,制作车轮的人怎能随便议论呢!若能说出道理还可以,若说不出道理,就要被处死。”轮扁说:“我就从我所做的工的角度来观察。斫削车轮,慢了就会松缓而不牢固,快了就会涩滞而难以削入。不快不慢,手中做到了却在心中想到,嘴里说不出来,这个快与慢的限度就存在于其间。我无法把这个技巧告诉给我的儿子,而我的儿子也无法从我这里接受这个奥秘。因此,我都快七十岁了,还在砍削车轮。古时候的人和他们那些不可言传的东西都已经消失了,那么您所读到的不过是古人的糟粕罢了!”
注释
斫轮:指斫木制造车轮。
释:放下。
椎凿:槌子和凿子。
安得:岂可。
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