芙蕖诗词取名
芙蕖与草本诸花似觉稍异，然有根无树1，一岁一生，其性同也。谱云：“产于水者曰草芙2蓉，产于陆者3曰旱莲。”则谓非草木不4得矣。予夏5季倚此为命者，非故效颦于茂叔而袭成6说于前人也7。芙蕖之可人8，其事不一9而足，请备述10之。
群葩当令时，只在花开之数日，前11此后此皆属过而不问之秋12矣。芙蕖则不13然。芙蕖自荷钱出水之日14，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘飖之态，无风15亦呈袅娜之姿16，是我于花17之未开，先享18无穷逸致矣。迨至菡萏成花，娇姿欲19滴，后先相继20，自夏徂秋21，此则在花为22分内之事，在人为应得之23资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复24蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。
可25鼻，则有荷叶26之清香，荷花之异馥；避暑而暑为之27退，纳凉而凉28逐之生。
至其29可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。
只有霜中败叶，零落难30堪，似成弃物矣；乃摘而藏之，又备经年裹物之用31。
是芙蕖也者，无一时一刻32不适耳目之观33，无一物一丝不备家常之用者也。有五谷之实而不有其名，兼34百花之长而各35去其短，种36植之利有大于37此者乎？ 予四命之中，此命为最。无如酷好一生。竟不得半38亩方塘为安身39立命之地。仅凿斗大一池40，植数茎以塞责，又时病其漏。望天41乞水以救之，殆所谓不善42养生而草菅其命者哉。
4.木不：木不用作人名喻指抱朴含真之意。
5.予夏：予夏用作人名喻指金榜题名、心情舒畅、明艳动人之意。
6.成：成字含义为达到、成就、成功、完成等之义，用作名字寓意为马到成功、出类拔萃之意；
7.人也：人也用作人名喻指虚怀若谷、名满天下、材德兼备之意。
8.人：人字含义为人豪、人和、人杰、人才等之义，用作名字寓意为名满天下、材德兼备之意；
9.不一：不一用作人名喻指专心致志、卓尔不群、气宇轩昂之意。
10.备述：备述用作人名喻指能说会道、才德兼备、高瞻远瞩之意。
11.前：前字含义为前程、前途、前锋、从前等之义，用作名字寓意为乘风破浪、力争上游之意；
12.之秋：之秋用作人名喻指功成名就、持之以恒之意。
13.则不：则不用作人名喻指奉公守法、为人师表之意。
14.日：日字含义为温暖、和善、明朗、温和等之义，用作名字寓意为旭日东升、光辉灿烂之意；
15.无风：无风用作人名喻指宽宏大量、雷厉风行之意。
16.姿：姿字含义为妩媚、美好、气质、形态等之义，用作名字寓意为英姿飒爽、婀娜多姿之意；
17.于花：于花用作人名喻指花容月貌、出类拔萃、楚楚动人之意。
18.先享：先享用作人名喻指精进不休、知足快意、敢为人先之意。
19.欲：欲字含义为希望、需要、渴望、婉顺等之义，用作名字寓意为敏而好学、志存高远之意；
20.相继：相继用作人名喻指冰雪聪明、长相出众、前程远大之意。
21.秋：秋字含义为秋天、秋季、秋收、收获等之义，用作名字寓意为硕果累累、功成名就之意；
22.花为：花为用作人名喻指婀娜多姿、丰功伟绩之意。
23.得之：得之用作人名喻指心满意足、持之以恒、马到成功之意。
24.乃复：乃复用作人名喻指雷厉风行、言出必行之意。
25.可：可字含义为合意、能够、适合、善意等之义，用作名字寓意为温婉可人、心地善良之意；
26.荷叶：荷叶用作人名喻指如花似玉、一尘不染、古道热肠之意。
27.为之：为之用作人名喻指委以重任、年轻有为之意。
28.而凉：而凉用作人名喻指财运亨通、抱诚守真、言而有信之意。
29.至其：至其用作人名喻指独占鳌头、其乐融融之意。
30.难：难字含义为困难、困苦、费事、质问等之义，用作名字寓意为挑战困难、发奋图强之意；
31.之用：之用用作人名喻指持之以恒、学以致用之意。
32.刻：刻字含义为刻厉、刻励、刻记、铭记等之义，用作名字寓意为严于律己、自强不息之意；
33.之观：之观用作人名喻指远见卓识、持之以恒之意。
34.兼：兼字含义为兼具、兼且、兼有等之义，用作名字寓意为才德兼备、聪明能干之意；
35.各：各字含义为特别、各有千秋、独特等之义，用作名字寓意为卓尔不群、举世无双之意；
36.种：种字含义为种福、种子、植物、胆量等之义，用作名字寓意为顶天立地、胆识超群之意；
37.大于：大于用作人名喻指众望所归、德厚流光、行成于思之意。
38.得半：得半用作人名喻指马到成功、心满意足之意。
39.身：身字含义为身躯、献身、身份、修身等之义，用作名字寓意为身居要职、地位显赫之意；
40.一池：一池用作人名喻指眉目清秀之意。
41.望天：望天用作人名喻指德高望重、豁达大度、声名远播之意。
42.不善：不善用作人名喻指步步高升、卓尔不群、气宇轩昂之意。
译文及注释
译文
荷花与其它草本植物似乎有些不同，但也有根没有树，一年生一次，这些特点是相同的。花谱上说：“生长在水中的叫草芙蓉，生长在陆地上的叫旱莲。”就不能不说是草本植物了。我夏天视它为生命，不是故意效仿周敦颐以因袭前人现成的说法，而是因为芙蕖恰如人意的地方不止一样，请让我详细地叙说它。
各种花正当时（惹人注目）的时候，只在花开的那几天，在此以前、以后都属于人们经过它也不过问的时候。芙蕖就不是这样：自从荷钱出水那一天，便把水波点缀得一片碧绿；等到它的茎和叶长出，则又一天一天地高起来，一天比一天好看。有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。于是，我们在花未开的时候，便先享受了无穷的逸致。等到花苞开花，姿态娇嫩得简直要滴水，（花儿）相继开放，从夏天直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应当得到的享受了。等到花朵凋谢，也可以告诉主人说，没有对不住您的地方；于是又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了果实，一枝枝独自挺立，还像未开的花一样，和翠绿的叶子一起挺然屹立（在水面上），不到白露节下霜的时候，它所擅长的本领不会（呈献）完毕。以上都是说它适于观赏的方面。
适宜鼻子（的地方），那么还有荷叶的清香和荷花特异的香气；（以它来）避暑，暑气就因它而减退；（以它来）纳凉，凉气就因它而产生。
至于它可口的地方，就是莲籽与藕都可以放入盘中，一齐摆上餐桌，使人满口香味芬芳。
只有霜打的枯萎的叶子，七零八落很不好看，好像成了被遗弃的废物；但是把它摘下贮藏起来，又可以一年又一年用来裹东西。
这样看来，芙蕖这种东西，没有一时一刻不适于观赏，没有哪部分哪一点不供家常日用。（它）有五谷的实质而不占有五谷的名义，集中百花的长处而除去它们的短处。种植的利益难道有比它还大的吗？我视为生命的四种花草中，以芙蕖最为宝贵。可惜酷爱了它一生，却不能得到半亩方塘作它容身立足赖以生存的地方。只是挖了个斗大的小池，栽几株敷衍了事，又时常为小池漏水而忧虑，盼望天上降雨来救它，这大概是所说的不善于养生而把它的生命当作野草一样作贱吧。
注释
注：文中的“茂叔”为宋朝周敦颐，字茂叔。南宋文学家，道州营道人，著有《太极图说》 《通书》等。《爱莲说》为他的作品，与本文有相似之处。
谱：花谱。
倚：依靠。
效颦：效仿。
袭：沿袭，因袭。
可人：适合人的心意，讨人喜欢。
不一而足：不止一件或不止一次出现。足，充足，足够。
备：全部。
葩：花。
当令：正当时令，这里指最佳观赏时节。
秋：这里指时间。
及：等到。
飘飖：随风摇摆。
袅娜：形容草木柔软细长。
逸致：飘逸情趣。致，情趣。
迨：及，等到。
菡萏（hàn dàn）：荷花的别称。
自夏徂秋：从夏天（一直开）到秋天。徂，往，到。
乃：于是，就。
并擎：一起高举。擎，高举。
可目：适合观赏，看着悦目。目，作动词用。
可鼻：嗅着香气怡人。鼻，作动词，嗅着。
异馥：特别的香味。
可人之口：可口，好吃。
互芬齿颊：意为莲花、莲藕都使人口中生香。互，交互，共同。芬，形容词使动用法，芬芳。齿颊，牙齿和脸颊，指口腔。
去：除去。
倚此为命者：李渔《笠翁偶集·种植部》：“予有四命，各司一时：春以水仙、兰花为命，夏以莲为命，秋以秋海棠为命，冬以腊梅为命。无此四花，是无命也。”下文“予四命之中，此命为最”亦本此。
无如：无奈
安身立命：生活由着落，精神有寄托。安身，容身。立命，精神有所依附。
病其漏：担心池子漏水。病，名词的意动用法，以……为苦。
乞：祈求。
殆：大概。
草菅：野草。
李渔（1611年—1680年），原名仙侣，字谪凡，号天徒，后改名渔，字笠鸿，号笠翁，别号觉世稗官、笠道人、随庵主人、湖上笠翁等。金华兰溪（今属浙江）人，生于南直隶雉皋（今江苏如皋） ► 9篇诗文 ► 22条名句
王观
李商隐
戴复古
