慧庆寺玉兰记诗词取名
慧庆寺距阊门四五里而遥1，地僻而鲜居人，其西南及北，皆为2平野。岁3癸未、甲申间，秀水朱竹垞先生赁僧房数间，著书于此。先生旧太史，有名声，又为巡抚宋公重客，宋公时时4造焉。于是苏之人士以大府重客故，载酒来访5者不绝，而慧庆玉6兰之名，一时大著7。
玉兰8在佛殿下，凡二株9，高数丈，盖二百10年物。花开时，茂密繁多，望之如雪11。虎丘亦有玉兰一12株，为人13所称。虎14丘繁华之15地，游人16杂沓，花易得名，其实不及慧庆远甚。然非朱先生以太史而为重17客，则慧18庆之玉兰19，竟未有知者。久之，先生20去，寺门昼闭，无复有人为21看花来者。
余寓22舍距慧庆一里许，岁丁亥春二月，余23昼闲无事24，独行野25外，因叩门而入。时玉兰方26开，茂密如曩时。余叹花之27开谢，自有其时，其气机各适其所自然，原与28人世无涉，不以人之知不知而为盛衰也。今虎29丘之玉兰，意象渐30衰，而在31慧庆者如32故，亦以33见虚名之34不足恃，而幽潜者35之可久也36。花虽微37，而物理38有可感者，故记之39。
4.时：时字含义为时彦、时候、光阴、时机等之义，用作名字寓意为鸿运当头、顺水顺风之意；
5.来访：来访用作人名喻指温文尔雅、出类拔萃、锦绣前程之意。
6.庆玉：庆玉用作人名喻指风姿卓越、高贵典雅之意。
7.大著：大著用作人名喻指才高八斗、德厚流光之意。
8.玉兰：玉兰用作人名喻指玉洁冰清、风度翩翩之意。
9.株：株字含义为株柢、植株、株林、牵连等之义，用作名字寓意为精诚团结、契而不舍之意；
10.二百：二百用作人名喻指吉祥如意、出类拔萃、百折不挠之意。
11.如雪：如雪用作人名喻指马到成功、心地善良、天从人愿之意。
12.兰一：兰一用作人名喻指忠贞不渝、风度翩翩之意。
13.为人：为人用作人名喻指丰功伟绩、聪明正直、名满天下之意。
14.虎：虎字含义为威武、勇猛、凶猛、老虎等之义，用作名字寓意为高瞻远瞩、威风凌凌之意；
15.华之：华之用作人名喻指欣欣向荣之意。
16.游人：游人用作人名喻指怡然自得、从容自如、材德兼备之意。
17.重：重字含义为稳重、郑重、隆重、重要等之义，用作名字寓意为心怀感恩、谨慎小心之意；
18.则慧：则慧用作人名喻指奉公守法、一代楷模、慧心巧思之意。
19.兰：兰字含义为兰花、芝兰、兰章、香气等之义，用作名字寓意为高情远致、风度翩翩之意；
20.生：生字含义为生长、生机、新鲜、生计等之义，用作名字寓意为生龙活虎、财源广进之意；
21.为：为字含义为作为、有为、成为、可为等之义，用作名字寓意为年轻有为、委以重任之意；
22.余寓：余寓用作人名喻指财源广进、家财万贯、福泽绵绵之意。
23.余：余字含义为遗留、余晖、余音绕梁、富余等之义，用作名字寓意为福泽绵绵、财源广进之意；
24.事：事字含义为事业、故事、职业、从事等之义，用作名字寓意为委以重任、深谋远虑之意；
25.行野：行野用作人名喻指淡泊明志、闲云野鹤之意。
26.兰方：兰方用作人名喻指风度翩翩、光明磊落、德才兼备之意。
27.花之：花之用作人名喻指善良温婉、婀娜多姿之意。
28.原与：原与用作人名喻指乐善好施、不忘初心、交口称赞之意。
29.今虎：今虎用作人名喻指威风凌凌、焕然一新、大智大勇之意。
30.渐：渐字含义为渐渐、渐快、渐进、浸入等之义，用作名字寓意为万象更新、如日方升之意；
31.而在：而在用作人名喻指财运亨通、百事大吉之意。
32.如：如字含义为好像、仿佛、比如、相似等之义，用作名字寓意为天从人愿、马到成功之意；
33.亦以：亦以用作人名喻指谦谦君子、文静内秀、含蓄婉转之意。
34.名之：名之用作人名喻指万古长青、扬名四海之意。
35.潜者：潜者用作人名喻指不露锋芒、大智大勇、心无旁骛之意。
36.久也：久也用作人名喻指虚怀若谷、宽宏大度、寿比南山之意。
37.微：微字含义为精妙、微风、精深、微小等之义，用作名字寓意为一丝不苟、精致美丽之意；
38.物理：物理用作人名喻指明理大度、知书达理之意。
39.记之：记之用作人名喻指铭记不忘、过目成诵之意。
创作背景
此文作于公元1707年（康熙四十六年），当时戴名世55岁。作者因会试被黜，逐出京师，客居苏州，操书房之选，写出此文。
译文及注释
译文
慧庆寺离阊门有四五里的距离，位置偏僻，附近很少有人居住。寺的西南面和北面，都是平坦的田野。康熙四十二年、四十三年之间，秀水朱彝尊先生租了几间僧人的住房，在这里著书立说。朱先生曾是旧时的太史官，很有名望，又是江苏巡抚宋公的贵客，宋公常常来登门拜访。于是苏州的上层人物由于巡府所看重的客人这层缘故，带着美酒佳肴来拜访的人络绎不绝，于是慧庆寺玉兰的名声，一时间大为著称。
玉兰栽在佛殿的下面，一共有两株，好几丈高，大概有两百多年了。花开时，花朵密集繁盛，看上去就像堆砌的白雪。虎丘山也有玉兰一株，历来被人们称道。虎丘是繁华的游览胜地，游客来往众多，所以那的玉兰花容易出名，其实远远不如慧庆寺的这两株。如果不是朱先生因有太史的名望而成为贵客的话，那么慧庆的玉兰，可能会没有人知道。过了很久，朱先生离开了，寺门白天也是关闭着，不再有人专为看花而来了。
我的寓所离慧庆寺一里多，康熙四十六年的初春二月，我白天闲来无事，独自在野外漫步，便敲开寺门进去。时值玉兰刚开，茂盛繁密与过去并无二样。我赞叹花开花落，自有一定的时节，开谢盛衰的气运机遇各自适应自身的自然规律，原本与人事无关，并不因人对它的知遇与否而决定它的盛衰与否。现在虎丘的玉兰，形神逐渐衰败了，而在慧庆寺的依然如故，由此也可见虚名是靠不住的，而幽居独处潜在厚实的却可以保持久远。花虽然轻微，而所寓含的事物盛衰的道理还有让人可以感悟的方面，所以作文记下来。
注释
阊（chāng）门：苏州城的西北门。
癸未：康熙四十二年（1703年）。甲申：康熙四十三年（1704年）。
朱竹垞（chá）：朱彝尊，字锡鬯，号竹垞，浙江秀水（今嘉兴）人，清初文学家。著有《曝书亭集》。赁（lìn）：租。
太史：古代史官称太史。朱彝尊曾被授检讨（史官的一种）之职，入史馆修明史。
宋公：宋荦，字牧仲，号漫堂，又号西陂。康熙年间（1662—1722）累擢江苏巡府，以清节著称，官至吏部尚书，能诗善画，诗与王士祯齐名。著有《西陂类稿》、《沧浪小志》、《绵津山人诗集》等。重客：贵客。
造：登门拜访。
虎丘：在苏州阊门外，为苏州游览胜地之一。相传吴王阖庐葬此，名胜古迹有虎丘塔、云岩寺、剑池、千云石等。
杂沓（tà）：众多杂乱的样子。
丁亥：康熙四十六年（1707年）。
曩（nǎng）：昔，以前。
气机：气运。
恃（shì）：凭靠。
幽潜：指幽居避世。
物理：事物盛衰的道理。
赏析
这篇文言文在写“慧庆寺的兰花”时，特意提到了“虎丘的玉兰花”，目的就是进行对比。第一处是用“虎丘的兰花”因地处繁华之地容易得名和“慧庆寺的兰花”因地处偏僻之地而不为人知来对比；第二处用“虎丘的兰花”“ 意象渐衰”和“慧庆寺的兰花”“ 茂密如曩时”来对比，以此来表达作者的观点和情感。明为写花，实际上是写世事的不平：庸劣者因居“繁华之地”而易得名，俊杰者以“地僻而鲜居人”却几被埋没。文章末尾以虎丘玉兰“意象渐衰”而慧庆寺玉兰盛如曩昔，揭示出“虚名之不足恃，而幽潜者之可久”的道理，既表明了作者对美好事物被弃置的感慨，更表现他努力发现美好事物的热情。写得耐人寻味，读来发人深思。
作者从慧庆寺兰花的遭遇，感受到人世的道理，联想到那些庸劣者以地位权势而高举，俊杰者以不得其地势而埋没的现实，指出了“虚名之不足恃，而幽潜者之可久也”的道理，借写花来抒发自己内心的不平之气，更表现他努力发现美好事物的健康上进的热情。这不只是写了一个被压抑的狂士才子对于自然山水的感受，更写出“这一个”举世皆弃而又不甘消沉的灵魂。它并不是将读者引向宁静的福地洞天，而是促使人们积极向上，去作美的追求。
戴名世（1653～1713)，字田有，一字褐夫，号药身，别号忧庵，晚号栲栳，晚年号称南山先生。死后，讳其姓名而称之为“宋潜虚先生”。又称忧庵先生。江南桐城（今安徽桐城）人。康熙四十八 ► 8篇诗文 ► 60条名句
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