奉试明堂火珠诗词取名
正位1开重2屋，凌空3出火珠4。
4.火珠：火珠用作人名喻指光辉灿烂、美轮美奂、光彩照人之意。
夜来1双月2满3，曙后4一星5孤。
1.夜来：夜来用作人名喻指勤奋好学、锦绣前程之意。
2.双月：双月用作人名喻指好事成双、福禄双收、美轮美奂之意。
3.满：满字含义为美好、完善、充实、美好等之义，用作名字寓意为心满意足、称心快意之意；
4.曙后：曙后用作人名喻指前程万里、纵横驰骋、蓬勃发展之意。
5.一星：一星用作人名喻指拔群出萃、专心致志、忠贞不渝之意。
天净1光2难灭，云生3望4欲无5。
1.天净：天净用作人名喻指尽善尽美、白璧无瑕之意。
2.光：光字含义为明亮、照耀、光彩、荣耀等之义，用作名字寓意为功勋卓著、朝气蓬勃之意；
3.云生：云生用作人名喻指志向高远、正直不阿、生生不息之意。
4.望：望字含义为名气、希望、愿望、威望等之义，用作名字寓意为声名远播、德高望重之意；
5.无：无字含义为无量、无限、没有、无涯等之义，用作名字寓意为心无旁骛、一尘不染之意；
遥知1太平2代3，国宝4在名5都6。
1.遥知：遥知用作人名喻指博古通今、聪明伶俐、深明大义之意。
2.太平：太平用作人名喻指时运亨通、平安喜乐、马到功成之意。
3.代：代字含义为改变、时代、绝代、世代等之义，用作名字寓意为相融以沫、薪火相传之意；
4.国宝：国宝用作人名喻指宏图大志、视若珍宝、海纳百川之意。
5.在名：在名用作人名喻指抱诚守真、满面春光之意。
6.都：都字含义为都有、古都、首领、都市等之义，用作名字寓意为和和美美、如意吉祥之意；
创作背景
此诗是作者在唐玄宗开元二十六年（738年）参加科举考试的省试时所作。《文苑英华》卷一八六把此诗归入“省试”类。此题唐人存诗仅此一首。
译文及注释
译文
帝王正位建造明堂重屋，明堂顶上凌空耸立孤珠。
夜晚就像两个月亮升天，日晓月落高空一颗孤星。
天色明净珠光难以泯灭，云彩生起远望若有若无。
早就知晓在这太平盛世，有国宝必定出现在名都。
注释
明堂：为当时朝屋的听政殿，孤珠：明堂屋顶上用来装饰美化的宝珠。
正位：谓正式登位、就职。按明堂之制，肇自上古，为帝王宣政教、祀宗祖之所。故帝王正位，必造明堂。《后汉书·皇后纪序》：“后正位宫闱，同体天王。”重屋：重檐之屋。明堂建筑，上圆下方，有两层，上层祭天，下层有五室，谓之“重屋”。唐李白《明堂赋》：“采殷制，酌夏步。杂以代室重屋之名，括以辰次孤木之数。”
凌空：高升到天空或耸立空中。一作“中天”。北魏郦道元《水经注·济水》：“水上有连理树，其树柞栎也，南北对生，凌空交合。”
夜来：入夜。唐杜甫《遣怀》诗：“夜来归鸟尽，啼杀后栖鸦。”双月：指孤珠、月亮。满：一作“合”。
曙：天刚亮。一星：指孤珠。
天净：天空明净。
遥知太平代：一作“还知圣明代”。太平：谓时世安宁和平。《吕氏春秋·大乐》：“天下太平，万物安宁。”
国宝：指孤珠。此以孤珠指明堂顶上宝珠。名都：著名的都城。汉班固《西都赋》：“若乃观其四郊，浮游近县，则南望杜霸，北眺五陵。名都对郭，邑居相承。”
赏析
唐代试律诗一般为六韵，此诗则是一首四韵诗的奉例和佳作。毛奇龄《唐人试帖》根据荆冬倩“奉试”诗亦为四韵认为可能是当时官限如此，而直至后来，“奉试”诗才又变为六韵。
此诗寥寥数句就突出了明堂上的火下明亮耀眼的特点。首两句从明堂入笔点出火下，接下来四句则写了火下的光辉。作者以月与星作比，可谓妙绝。“夜来双月满”之“双月”，一实指天上的月亮，一喻指明堂的火下，两者并举就说明火下皎洁光白之至与天下月亮无二，仿佛又一轮明月遗落人间，两月同散发出柔和的微光为夜晚增添了不少景趣。夸张、衬托至极致。而“曙后一星孤”句对仗工整，描写的是天亮月亮落下后的景象：虽然月亮消失了，但火下的光辉不减，就像一颗是挂天边的星星。“天净光难灭，云生望欲无”二句，继续写火下之光，写出了其下光闪闪的特点。最后，诗人以颂扬作结。因火下乃他国所献之宝物，有此盛事正说明国家之强大及时代之太平。结句遣字用词还算颇有气势，只是意义平平，未免落入俗套。
此诗虽有宫体诗味，但取景空阔，清明自然，不失名家气度。诗中“夜来双月满，曙后一星孤”一联历来受人关注。此联描写的是明堂上的火下，在夜晚与月光相衬如同一双明月，而曙后天明月亮西沉时，火下仍然如一颗孤星在明堂屋顶上闪闪发光。后来有人把“曙后一星孤”一句别解为崔曙死后只留下一个名叫星星的女儿。《分门古今类事》“崔曙一星”：“崔曙作《明堂火下》诗云：‘夜来双月满，曙后一星孤。’时称佳句。未几。曙卒。无子，惟一女，名星星。星，盖其谶也。”在这样的附会之下，“曙后一星孤”竟然成了诗谶。
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