戏题阶前芍药诗词取名
凡卉1与时2谢3,妍华4丽兹5晨6。
4.妍华:妍华用作人名喻指朱门绣户、至善至美之意。
5.丽兹:丽兹用作人名喻指兴旺发达、朝气蓬勃、天生丽质之意。
6.晨:晨字含义为晨辉、清早、晨明、清晨等之义,用作名字寓意为旭日东升、锦绣前程之意;
欹红醉1浓露2,窈窕3留4馀春5。
1.红醉:红醉用作人名喻指全力以赴、马到成功、激情满怀之意。
2.浓露:浓露用作人名喻指明艳动人、美丽贤淑、珠圆玉润之意。
3.窈窕:窈窕用作人名喻指天生丽质、貌婉心娴之意。
4.留:留字含义为出国留学、留学生、青史留名等之义,用作名字寓意为从善如流、薪火相传之意;
5.春:春字含义为春天、生机、生命力、春季等之义,用作名字寓意为年轻活泼、朝气蓬勃之意;
孤赏白1日暮2,暄风3动4摇频5。
1.赏白:赏白用作人名喻指明白事理、冰雪聪明、心若明镜之意。
2.日暮:日暮用作人名喻指光辉灿烂、旭日东升之意。
3.暄风:暄风用作人名喻指温柔恬淡、雷厉风行之意。
4.动:动字含义为行动、动作、动听、感动等之义,用作名字寓意为生龙活虎、精力充沛之意;
5.频:频字含义为重复、屡次、连次、坚持等之义,用作名字寓意为锲而不舍、孜孜不懈之意;
夜1窗蔼芳2气3,幽4卧知相5亲6。
1.夜:夜字含义为夜阑、夜晚、夜空、昼夜等之义,用作名字寓意为孜孜不倦、勤奋好学之意;
2.蔼芳:蔼芳用作人名喻指名扬四海、慈眉善目之意。
3.气:气字含义为气质、气韵、气势、生气等之义,用作名字寓意为朝气蓬勃、雍容雅步之意;
4.幽:幽字含义为幽丽、幽静、幽美、幽趣等之义,用作名字寓意为澄心清神、安之若素之意;
5.知相:知相用作人名喻指聪明伶俐、深明大义、前程远大之意。
6.亲:亲字含义为亲密、亲人、亲昵、亲自等之义,用作名字寓意为和和美美、心心相印之意;
愿致1溱洧2赠3,悠悠4南国5人6。
1.愿致:愿致用作人名喻指平安喜乐、赤诚相待、豪情壮志之意。
2.溱洧:溱洧用作人名喻指财源滚滚、温柔如水之意。
3.赠:赠字含义为赠贻、赠送、给予、送给等之义,用作名字寓意为乐善好施、心怀宽广之意;
4.悠悠:悠悠用作人名喻指悠然自得、神闲气定之意。
5.南国:南国用作人名喻指温柔知性、满腹经纶之意。
6.人:人字含义为人豪、人和、人杰、人才等之义,用作名字寓意为名满天下、材德兼备之意;
译文及注释
译文
平常的花草都随时令的变迁而凋谢,唯有这美丽的芍药仍开放在今晨。
溢满露珠的鲜红的花朵,像喝醉了甘醇微微倾斜,美好的姿态留给了将逝的暮春。
独自欣赏一直到西阳下沉,温暖的春风把枝叶摇动频频。
浓郁芳香自窗外透入,好似与静卧的人来相亲。
真想像《溱洧》诗中的少男少女一样,摘一朵芍药花赠给悠悠的南国美人。
注释
芍药:这里指牡丹。《开元天宝花木记》:“禁中呼木芍药为牡丹。”《松窗录》:“开元(713-741)中,禁中初重木芍药,即今牡丹也。”
与时谢:指随着时令的变化而凋落。
妍(yán)华:美丽的花。
欹(qī)红:倾斜的意思,欹红,倾斜的红花。
窈(yǎo)窕(tiǎo):(女子)文静而美好。这里形容芍药花姿态的美好。
暄(xuān)风:暄,(太阳)温暖,暄风即暖风。
溱(zhēn)洧(wěi)赠:《诗经·郑风·溱洧》:“溱与洧,方涣涣兮。……维士与女,伊其相谑,赠之以芍药”。“溱洧”,郑国的两条水名,在今河南境内。古之芍药为香草名,青年男女以芍药相赠表示愿结情好。
南国:江南。
鉴赏
姚范《授鹑堂笔记》卷四十四说:“花卉九首(自注:指柳宗元《戏题阶前芍药》和苏东坡、党怀英等人的八首描写花卉的诗)…….元裕之尝请赵闲闲秉文共作一轴,自题其后云:‘柳州(柳宗元)怨之愈深,其辞愈缓,得古诗之正,其清新婉丽,六朝辞人少有及者……”元裕之认为“怨之愈深,其辞愈缓”是《戏题阶前芍药》高出其他几首花卉诗之处,而“清新婉丽”是六朝辞人所缺乏的。这样的评价毫不夸饰,恰如其分。柳宗元在这首诗中用戏谑的语气,轻松的笔调,清新的词句刻画芍药不同凡花的美好形象,极委婉曲折地抒发了诗人的“复起为人”的愿望。
诗一开头就用对比的手法描写,以突出芍药不同于普通花卉。“凡卉与时谢,妍华丽兹晨。欹红醉浓露,窃窕留余春。”众花大多随着春天的到来开放,也随着春天的逝去凋零,而芍药却把花儿开放在暮春时节。那鲜艳的花朵,露珠滚动,把枝条压得有些倾斜了,极像多饮了一杯佳酿而有点微醺的佳人,那美丽的姿态,把春天匆匆的脚步也换留住了。作者的刻画表现了芍药超凡脱俗、卓然独立的品性。花如其人,芍药的形象实则诗人自我品性的物化。
接着,作者继续状写芍药自我欣赏的倩影和醉人的芳香。“孤赏白日暮,暄风动摇频。”和煦的春风轻轻地摇曳着芍药的枝叶,那婀娜的身影是那样的柔美。在没有百花争姘斗艳的春未,它并不感到孤独,它在欣赏自我,看重并保持自己的高洁。“夜窗蔼芳气,幽卧知相亲。”夜晚,芍药沁人的芳香飘进窗内,好似来与静卧的人亲近。这四句诗用拟人的手法,把芍药人格化,极富情趣。写花的“孤赏”也是写人的洁身自好,不随波逐流。柳宗元虽然在政治上惨遭失败,但他仍然执着理想,坚持既定的人生目标,“虽万受摈弃,不更乎其内。”(《答周君巢饵药久寿书》)
“愿致溱洧赠,悠悠南国人。”何焯《义门读书记》说:“愿致溱洧赠”二句,陈思玉诗‘南国有佳人,容华若桃李’,结句虽戏,亦《楚辞》以美人为君子之旨也。”芍药美丽芬芳,高贵典雅,象征人的美好品德,也是作者自喻。好花赠美人,美人有喻君子之意。柳宗元少有大志,才华横溢,用世之心极切,可是流贬永州,一弃十年,虽然是“永州司马员外置同正员”,实际上是“拘囚”身份,是一个“闲员”,抱负不能实现,才华得不到施展,就象一朵被抛弃在荒野的芍药。为此他痛苦,愤懑,然而又始终没有放弃,孜孜以求,希图进用。诗的结句极其巧妙而委婉地表达了急于用世,希求援引的愿望,因此是全诗的主旨所在。
《戏题阶前芍药》在艺术手法上主要是一个“戏”字,全诗用戏谑的口吻,加上拟人手法的运用,文辞清新,意味蕴藉,难怪近人藤元粹称这首诗“可为后人咏物轨范也”。
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