牡丹诗词取名
锦1帏初2卷卫夫3人4，绣5被犹堆6越鄂7君。
4.人：人字含义为人豪、人和、人杰、人才等之义，用作名字寓意为名满天下、材德兼备之意；
5.绣：绣字含义为湘绣、精美、细腻、华美等之义，用作名字寓意为雍荣华贵、面容姣好之意；
6.堆：堆字含义为堆埼、堆集、堆聚、累积等之义，用作名字寓意为积厚流光、跬步千里之意；
7.鄂：鄂字含义为鄂州、边界、鄂然、栋鄂等之义，用作名字寓意为秉公任直、方正不阿之意；
垂1手乱翻2雕玉佩3，折腰争舞4郁金5裙。
1.垂：垂字含义为留传、敬辞、接近、快要等之义，用作名字寓意为流芳百世、名垂青史之意；
2.翻：翻字含义为翻翔、翻动、翻飞、翻身等之义，用作名字寓意为出类拔萃、品学兼优之意；
3.玉佩：玉佩用作人名喻指风姿卓越、气宇轩昂、口碑载道之意。
4.争舞：争舞用作人名喻指花容月貌、婀娜多姿之意。
5.郁金：郁金用作人名喻指文采斐然、位高权重之意。
石家1蜡烛何曾2剪，荀令3香4炉可5待熏6。
1.石家：石家用作人名喻指和和美美、吉祥如意之意。
2.何曾：何曾用作人名喻指顾全大局、一心一意之意。
3.荀令：荀令用作人名喻指明眸皓齿、出尘脱俗、威震三军之意。
4.香：香字含义为气味、芳香、美好、香气等之义，用作名字寓意为遐迩闻名、国色天香之意；
5.可：可字含义为合意、能够、适合、善意等之义，用作名字寓意为温婉可人、心地善良之意；
6.熏：熏字含义为温和、和悦、熏陶、黄昏等之义，用作名字寓意为温文尔雅、和颜悦色之意；
我是梦1中传2彩笔3，欲4书花5叶寄6朝云7。
1.是梦：是梦用作人名喻指有口皆碑、鸿鹄之志、赞不绝口之意。
2.中传：中传用作人名喻指励精图治、生生不息、忠肝义胆之意。
3.彩笔：彩笔用作人名喻指美丽不凡、文采出众之意。
4.欲：欲字含义为希望、需要、渴望、婉顺等之义，用作名字寓意为敏而好学、志存高远之意；
5.书花：书花用作人名喻指博览五车、花容月貌之意。
6.叶寄：叶寄用作人名喻指古道热肠、刚正不阿、大公无私之意。
7.朝云：朝云用作人名喻指志向高远、乐观积极、风华正茂之意。
创作背景
这首《牡丹》诗托物咏怀，当为李商隐早期的作品，其具体创作年份未详。
译文及注释
译文
织锦的帘帷刚刚卷起，腰美艳的卫夫人；丝绣的褥被还堆拥着，腰俊秀的越鄂君。
既像在垂手而舞，雕玉佩饰正零乱翻动；又像在弯腰而舞，郁金裙子正争相回旋。
它像石崇家的蜡烛，哪须常把烛芯剪去？它像荀令君的体肤，岂用香炉细细染到？
我腰诗人江淹，在梦中得到了那支彩笔，想把清丽的词句，题在花叶上寄给朝云。
注释
锦帏（wéi）：锦帐。南朝梁简文帝《书案铭》：“厕质锦帷，承芳绮缛。”
卫夫人：春秋时卫灵公的夫人南子，以美艳著称。《典略》载，孔子回到卫国，受到南子接见。南子在锦帷中，孔子北面稽首，南子在帷中回拜，环佩之声璆然。此句原注：《典略》云：“夫子见南子在锦帏之中。”
越鄂君：春秋楚王母弟鄂君子晳乘舟，操舟越女以歌声表达对其爱慕之情。鄂君举绣被覆盖越女得以交所尽意。这里形容牡丹花“同被绣被包裹着的鄂君子晳。楚地接近吴越，所以称“越鄂君”。
“绣被”句：用鄂君举绣被拥越人的典故。据《说苑·善说篇》记载，鄂君子皙泛舟河中，划桨的越人唱歌表示对鄂君的爱戴，鄂君为歌所动，扬起长袖，举绣被覆之。此将牡丹喻为绣被拥裹的越人。或谓越鄂君系兼取美妇人美男子为比，见钱钟书《谈艺录补订》。
“垂手”句：《乐府解题》：大垂手言舞而垂其手，又有小垂手及独垂手。《乐府杂录》谓大垂手、小垂手的舞姿或“惊鸿，或“飞燕。故舞时玉佩乱翻。
折：一作“招”。折腰争舞：一作“细腰频换。”《西京杂记》：戚夫人善为翘袖折腰之舞。郁金裙：用郁金草染色的裙。
“石家”句：状牡丹之色“燃烧的大片烛焰。《世说新语·汰侈》载，石崇豪侈，“用蜡烛作炊”。蜡烛当柴烧，无须剪芯，故说“何曾剪”。
“荀令”句：谓牡丹之香自然生成，不须到得。荀令即荀彧 ，字文若 ，为侍中，曾守尚书令。曹操所有军政之事均与他协商，呼之荀令君。
“我腰”句：自诩有才。《南史·江淹庙》载，江淹尝宿于冶亭，梦一丈夫自称郭璞，谓淹曰：‘吾有笔在卿处多年，可以见还。’淹乃探怀中得五色笔一以授之，尔后为诗，绝无美句。时人谓之才尽。
叶：一作“片”。朝云：指巫山神女。战国时楚怀王游高唐，昼梦幸巫山之女。后好事者为立庙，号曰“朝云”。唐元稹《白衣裳》诗：“闲倚屏风笑周昉，枉抛心力画朝云。”
赏析
首联是单株牡丹的特写图。开头借用《典略》典故，以锦帷乍卷、容颜初露的卫夫人形容牡丹初放时的艳丽夺目含羞娇艳。次句用《说苑》典故，原典是鄂君举绣被拥越人，此谓“绣被犹堆越鄂君”，清人马位《秋窗随笔》及桂馥《札朴》已指出其为误用（桂谓当为“楚鄂君”）。诗人将牡丹的绿叶想象成鄂君的绣被，将牡丹花想象成绣被覆盖的越人，传神地描绘初开的牡丹花在绿叶的簇拥中鲜艳的风采。“犹堆”二字刻画花苞初盛时绿叶紧包的形状，与“初卷”相呼应。
颔联展示牡丹随风摇曳时的绰约丰姿。垂手、折腰都是舞名，亦指舞姿。玉佩指舞女身上佩戴的玉制饰物；郁金裙指郁金草染色的裙。这两句以舞者翩翩起舞时垂手折腰，佩饰翻动，长裙飘扬的轻盈姿态来作比喻，牡丹花叶在迎风起舞时起伏翻卷，摇曳多姿的形象。
前两联重在描绘牡丹静中的形态，颈联具体地描写了牡丹的色香。“石家蜡烛何曾剪”形容牡丹的颜色像燃烧着的大片烛火，却无须修剪烛芯。“何曾剪”西晋石崇豪奢至极，用蜡烛当柴，烛芯自不必剪。“荀令香炉可待熏”是说牡丹的芳香本自天生，岂待香炉熏烘。据说荀彧到人家，坐处三日香。旧时衣香皆由香炉熏成，荀令自然身香，所以说“可待熏”。
尾联写诗人陶醉于国色天香，恍惚梦见了巫山神女，盼望她传授一支生花彩笔，将思慕之情题写在这花叶上，寄给巫山神女。梦中传彩笔，典出《南史·江淹传》，这里反其意而用之，表明诗人心摇神荡的兴奋激动之情。
这首诗构思巧妙，借物比人，又以人拟物，借卫夫人、越人、贵家舞伎、石家燃烛、荀令香炉等故事描写牡丹花叶的风姿绰约、艳丽色彩和馥郁香味，使牡丹的情态毕现。最后诗人突发奇想，欲寄牡丹花叶于巫山神女。明写牡丹，暗颂佳人，一实一虚，别具一格，令人回味无穷。
李商隐（约813年-约858年），字义山，号玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的 ► 598篇诗文 ► 584条名句
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