林处士水亭诗词取名
城1外逋翁2宅，开亭3野水4寒5。
4.野水：野水用作人名喻指上善若水、淡泊明志之意。
5.寒：寒字含义为冷艳、寒露、寒冷、寒玉等之义，用作名字寓意为一尘不染、铮铮铁骨之意；
冷光1浮2荇叶3，静影4浸鱼5竿。
1.冷光：冷光用作人名喻指朝气蓬勃、从容不迫、聪明睿智之意。
2.浮：浮字含义为浮动、浮云、浮现、漂浮等之义，用作名字寓意为聪明伶俐、眉清目秀之意；
3.荇叶：荇叶用作人名喻指古道热肠、小巧玲珑、温文儒雅之意。
4.静影：静影用作人名喻指温雅含蓄、兰心蕙性之意。
5.鱼：鱼字含义为飞鱼、金鱼、鱼雁、鱼网等之义，用作名字寓意为丰衣足食、吉祥如意之意；
吠犬时迎1客2，饥禽忽上3阑。
1.时迎：时迎用作人名喻指善气迎人、顺水顺风之意。
2.客：客字含义为诗客、客观、豪客、客人等之义，用作名字寓意为彬彬有礼、受人尊重之意；
3.上：上字含义为完毕、完结、开端、发起等之义，用作名字寓意为蒸蒸日上、朝气蓬勃之意；
疏篱僧舍近1，嘉树2鹤庭3宽4。
1.近：近字含义为接近、靠近、亲近、相似等之义，用作名字寓意为和蔼可亲、平易近人之意；
2.嘉树：嘉树用作人名喻指口碑载道、建立功绩、成熟稳重之意。
3.鹤庭：鹤庭用作人名喻指高人雅致、吉祥如意、福寿齐天之意。
4.宽：宽字含义为广阔、宽裕、富有、宽容等之义，用作名字寓意为宽容豁达、财源广进之意；
拂砌烟丝1袅，侵窗笋2戟攒。
1.烟丝：烟丝用作人名喻指气势旺盛、华丽、细致入微之意。
2.笋：笋字含义为芦笋、竹笋、笋箩、嫩绿等之义，用作名字寓意为玉软花柔、婀娜多姿之意；
小桥1横落2日3，幽4径转层5峦6。
1.小桥：小桥用作人名喻指栋梁之才、刚正不阿之意。
2.横落：横落用作人名喻指安富尊荣、举止优雅、见多识广之意。
3.日：日字含义为温暖、和善、明朗、温和等之义，用作名字寓意为旭日东升、光辉灿烂之意；
4.幽：幽字含义为幽丽、幽静、幽美、幽趣等之义，用作名字寓意为澄心清神、安之若素之意；
5.转层：转层用作人名喻指聪明睿智、三思而行、灵活多变之意。
6.峦：峦字含义为群山、峦峤、山脉、小山等之义，用作名字寓意为顶天立地、海量汪涵之意；
好景1吟何2极3，清欢4尽5亦难6。
1.好景：好景用作人名喻指景星庆云、敏而好学之意。
2.吟何：吟何用作人名喻指品貌非凡、积极进取、咏雪之慧之意。
3.极：极字含义为极点、极致、到达、顶点等之义，用作名字寓意为登峰造极、拔地参天之意；
4.清欢：清欢用作人名喻指生生不息、洁身自好之意。
5.尽：尽字含义为完毕、尽责、全部、尽情等之义，用作名字寓意为全力以赴、兢兢业业之意；
6.亦难：亦难用作人名喻指挑战困难、发奋图强之意。
怜君1留2我意3，重4叠取5琴弹。
1.怜君：怜君用作人名喻指乐于助人、身贤体贵之意。
2.留：留字含义为出国留学、留学生、青史留名等之义，用作名字寓意为从善如流、薪火相传之意；
3.意：意字含义为志向、胸怀、心志、心意等之义，用作名字寓意为深谋远虑、积极景区之意；
4.重：重字含义为稳重、郑重、隆重、重要等之义，用作名字寓意为心怀感恩、谨慎小心之意；
5.取：取字含义为吸取、获得、进取、采取等之义，用作名字寓意为马到成功、积极进取之意；
陈尧佐（963年—1044年10月26日），字希元，号知余子。阆州阆中人。北宋大臣、水利专家、书法家、诗人。宋仁宗时官至宰相，景祐四年（1037年），拜同中书门下平章事。康定元年（1040年）， ► 70篇诗文 ► 6条名句
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杜牧
秦观兼爱
墨子圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然？必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。
圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利。此所谓乱也。虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。虽至天下之为盗贼者，亦然。盗爱其室，不爱异室，故窃异室以利其室；贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身。此何也？皆起不相爱。虽至大夫之相乱家、诸侯之相攻国者，亦然。大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物，具此而已矣。
察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎？视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼亡有。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者亡有。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。
故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也。
