壮士篇诗词取名
天地1相震2荡3，回4薄不5知6穷。
4.回：回字含义为答复、环绕、回族、章节等之义，用作名字寓意为一语中的、精妙绝伦之意；
5.薄不：薄不用作人名喻指卓尔不群之意。
6.知：知字含义为知心、相知、知道、知人善任等之义，用作名字寓意为博古通今、聪明伶俐之意；
人1物禀常格2，有3始必有4终。
1.人：人字含义为人豪、人和、人杰、人才等之义，用作名字寓意为名满天下、材德兼备之意；
2.常格：常格用作人名喻指高情远致、善始善终、经久不衰之意。
3.有：有字含义为存在、所属、发生、客气等之义，用作名字寓意为鼎鼎有名、彬彬有礼之意；
4.必有：必有用作人名喻指彬彬有礼、鼎鼎有名之意。
年时1俯仰过2，功名3宜4速崇5。
1.年时：年时用作人名喻指财源广进、举足轻重之意。
2.仰过：仰过用作人名喻指卓越不凡、出类拔萃之意。
3.功名：功名用作人名喻指才华横溢、万古长青、扬名四海之意。
4.宜：宜字含义为秋色宜人、宜于、宜然、允宜等之义，用作名字寓意为恰到好处、安常履顺之意；
5.崇：崇字含义为高贵、高大、兴盛、高尚等之义，用作名字寓意为高情远致、德厚流光之意；
壮士1怀2愤激3，安能4守5虚冲6？
1.壮士：壮士用作人名喻指风华正茂、年轻力壮、勇往直前之意。
2.怀：怀字含义为包容、怀德、怀玉、想念等之义，用作名字寓意为心怀大志、胸怀宽广之意；
3.激：激字含义为激励、感激、激动、激烈等之义，用作名字寓意为拔山举鼎、奋发图强之意；
4.安能：安能用作人名喻指凤鸣朝阳、竹报平安、能人雅士之意。
5.守：守字含义为保持、守信、保卫、掌管等之义，用作名字寓意为持之以恒、锲而不舍之意；
6.冲：冲字含义为进取、向前、勇敢、积极等之义，用作名字寓意为勇往直前、锐不可当之意；
乘1我大宛2马3，抚我繁4弱弓5。
1.乘：乘字含义为上乘、乘风、乘坐、乘势等之义，用作名字寓意为平步青云、登高望远之意；
2.大宛：大宛用作人名喻指才高八斗、众望所归、婀娜多姿之意。
3.马：马字含义为骏马、马姓、健壮、善跑等之义，用作名字寓意为身强力壮、精力充沛之意；
4.繁：繁字含义为兴盛、繁花似锦等之义，用作名字寓意为面容姣好、繁荣昌盛之意；
5.弓：弓字含义为弓箭、弓身、牵弓、弓鞬等之义，用作名字寓意为彬彬有礼、能屈能伸之意；
长剑1横九2野3，高冠4拂玄5穹。
1.长剑：长剑用作人名喻指出类拔萃、锐不可当、雄才大略之意。
2.横九：横九用作人名喻指志向高远、栋梁之材之意。
3.野：野字含义为田野、沃野、野霭、广阔等之义，用作名字寓意为闲云野鹤、淡泊明志之意；
4.高冠：高冠用作人名喻指声名远播、高风亮节之意。
5.玄：玄字含义为奇特、天上、神妙、玄妙等之义，用作名字寓意为心胸广阔、海阔天空之意；
慷1慨成素2霓3，啸4咤起清5风6。
1.慷：慷字含义为慷达、慷慨、慷爽、大方等之义，用作名字寓意为慷慨大方、热情好客之意；
2.成素：成素用作人名喻指马到成功、出类拔萃、丰功伟业之意。
3.霓：霓字含义为副虹、霓裳、气贯虹霓、霓裳等之义，用作名字寓意为光芒四射、鸿运当头之意；
4.啸：啸字含义为呼啸、呼唤、唤起、声音等之义，用作名字寓意为啸吒风云、德高望尊之意；
5.起清：起清用作人名喻指起凤腾蛟、声誉鹊起、建功立业之意。
6.风：风字含义为韵致、风度、气度、风俗等之义，用作名字寓意为雷厉风行、宽宏大量之意；
震响骇八1荒，奋威曜四2戎。
1.八：八字含义为数名、八方、八极、才华等之义，用作名字寓意为学识渊博、才华横溢之意；
2.曜四：曜四用作人名喻指高瞻远瞩、光芒万丈、心怀大志之意。
濯鳞沧海1畔，驰骋大漠2中。
1.沧海：沧海用作人名喻指厚德载物、博学多才、深谷幽兰之意。
2.大漠：大漠用作人名喻指安心恬荡、才高八斗、众望所归之意。
独步圣1明世，四海称2英雄。
1.步圣：步圣用作人名喻指谨慎稳重、古圣先贤、老成练达之意。
2.称：称字含义为称赞、称心如意、美称等之义，用作名字寓意为出类拔萃、有口皆碑之意；
创作背景
魏晋是中国历史上最混乱的时代之一。封建贵族穷奢极欲，以一种病态的狂热度过醉生梦死的岁月，当时“奢侈之费，甚于天灾”（《晋书·傅玄传》）。由于张华有一种积极进取的精神，所以不满意士族阶级的醉生梦死，写下了这样的诗篇。
译文及注释
译文
天地在不停地运动变化，这种生生息息的过程是没有穷尽的。
世间的人或物都遵从着宇宙间的生灭规律，都有自己的初始也有自己的终结。
人的时光俯仰之间就已逝去，功名应该尽快建立并使之崇高。
身为壮士而应该勇搏、激情满怀，怎能够安守所谓的虚无呢？
乘上我那大宛产的良种战马，手按我那名为“繁弱”的大弓。
手握我那可以横扫九野的长剑，头戴着高得快接天际的征战之冠。
当慷慨走上战场的时候有天上的白虹壮气，有萧萧而起的清风送行。
杀敌的吼声、鼓声惊骇着敌阵，奋勇向前的威势展示给周边的敌国。
既可像鱼那样遨游沧海，也可驰骋于大漠。
壮士独步于圣明之世，四海之内都称其为英雄。
注释
回薄：指天地生生息息，不停运动的过程。
禀常格：遵从宇宙间的自然规律。
速崇：指功名应该尽快建立并使之崇高。
虚冲：守于虚无。
繁弱弓：名为“繁弱”的大弓。
八荒：也叫八方，指东、西、南、北、东南、东北、西南、西北八个方向，指离中原极远的地方。后泛指周围、各地。
四戎：指周边的敌国。
濯鳞：像鱼那样遨游。
赏析
这是一首乐府诗，题旨大概是由阮籍《咏怀·壮士何慷慨》来的，那首诗道：“壮士何慷慨，志欲威八荒。驱车远行役，受命念自忘。良弓挟乌号，明甲有精光。临难不顾生，身死魂飞扬。……”阮籍这首诗在他的《咏怀》中可谓别调，写得也很慷慨激昂，但它表现的功业心主要是从“效命”、“气节”着眼的，而张华此篇虽然也有这方面的意思，但主要是从人生意义、生命价值这些认识出发，显得比较深切，更能予人们以激励。这是思想上的不同。阮籍的作品是古诗，显得简约朴素，而张华此篇则较铺张，也比较重修辞，“乘我大宛马”以下十句全是对偶，这不仅显出乐府体与古诗的差别，也显出西晋之后的诗歌比“正始之音”更注重形式美了这是一首抒发豪情壮志的诗，全诗共二十句，分为五节。
第一节言天地宇宙时刻不停地在运动，人和万物都受自然规律支配，有生就有灭，有始就有终。首二句化用贾谊《鵩鸟赋》：“万物回薄兮，振荡相转。”震荡即激荡，回薄意为回旋运转。“禀常格”，禀受常规。天地的运动是“不知穷”，人、物的生长“必有终”，这就显出了无限与有限的矛盾，作为一个人来说，应妥善对待这个矛盾。
第二节道：“年时俯仰过，功名宜速崇。壮士怀愤激，安能守虚冲。”岁月俯仰之间就过去了，功名要赶快建立，使之崇高，壮士心怀愤激之情，不能恬淡无为。这是一种积极进取的人生态度，壮士觉着时不我待，所以及时努力，这与当时泛滥的老庄那“守虚冲”的人生哲学正相反对。
第三节写到壮士的立功行动了：“乘我大宛马，抚我繁弱弓。”大宛马，西域产的良马。繁弱弓，古代的一种大弓。“乘我”、“抚我”，着两“我”字，其豪迈自得情态宛然可见。“长剑横九野，高冠拂玄穹。”宋玉《大言赋》云“长剑耿耿倚天外”，此言“长剑横九野”也是极言长剑之长。屈原《离骚》有“高余冠之岌岌”，此言“高冠拂玄穹”，帽子都摩着天了，也是极言高冠之高。这些夸张，突出壮士的英武。以上这些描写表示壮士要驰逐疆场杀敌立功了。
第四节写壮士参加战斗的英雄气概。“慷慨成素霓，啸吒起清风”，二句是暗用荆轲的故事。据说荆轲刺秦王，有白虹贯日。他赴秦廷前慷慨高歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”（《史记·刺客列传》）素霓即白虹，啸吒即呼啸。这表现了壮士赴敌时高亢的斗志。“震响骇八荒，奋威曜四戎”，八荒、四戎，指周围的敌国，这是说壮士耀（通曜）武扬威，使敌国为之震慑。真是刀兵未加已声威远被，其立功是指日可待了。
末节即写功或名就。“濯鳞沧海畔，驰骋大漠中。”“濯鳞”意谓像鱼那样遨游，阮瑀《为曹公与孙权书》有“濯鳞清流，飞翼天衢”的话，是以远大相期许，这里的“濯鳞沧海”、“驰骋大漠”是说壮士由东而西横行天下。所以下句说：“独步圣明世，四海称英雄。”“独步”，谓其天下无敌手，这样四海都称赞他这位大英雄了。古人说，立德、立功、立言，谓之不朽。这个壮士在有限的“年时”里建立了不世之功，这样他就可以不朽了。
这首诗表现壮士的英风豪气，自然也表现了自己的胸襟、抱负，可说是一首“风云”之作。这样的作品在诗风日趋轻靡的当时并非多见，而张华集中还有一些，如《博陵王宫侠曲二首》《励志诗》等，都是很可值得注意的作品。钟嵘《诗品》谓张华诗“儿女情多，风云气少”，从现有的作品看，至少是不完全正确的。
张华（232年－300年），字茂先。范阳方城（今河北固安）人。西晋时期政治家、文学家、藏书家。西汉留侯张良的十六世孙，唐朝名相张九龄的十四世祖。张华工于诗赋，词藻华丽。编纂有中国 ► 51篇诗文 ► 63条名句
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