游庐山宿栖贤寺诗词取名
古1屋萧萧2卧不周3，弊裘起4坐兴5绸缪。
4.起：起字含义为起飞、起帆、起舞、白手起家等之义，用作名字寓意为后起之秀、建功立业之意；
5.兴：兴字含义为兴隆、兴旺、高兴、兴致等之义，用作名字寓意为蒸蒸日上、家业兴旺之意；
千山1月午2乾坤3昼，一4壑泉鸣5风雨6秋7。
1.千山：千山用作人名喻指积财万千、坚不可摧之意。
2.月午：月午用作人名喻指美轮美奂、指日可待、出尘脱俗之意。
3.乾坤：乾坤用作人名喻指胸怀博大、丰功硕德、震天撼地之意。
4.一：一字含义为一心、全部、所有、始终如一等之义，用作名字寓意为忠贞不渝、专心致志之意；
5.泉鸣：泉鸣用作人名喻指生生不息、朝气蓬勃、喷珠吐玉之意。
6.风雨：风雨用作人名喻指一触即发、广结善缘之意。
7.秋：秋字含义为秋天、秋季、秋收、收获等之义，用作名字寓意为硕果累累、功成名就之意；
迹1入尘2中3惭有4累，心期5物外6欲何求7！
1.迹：迹字含义为史迹、伟迹、足迹、遵循等之义，用作名字寓意为丰功伟业、遵纪守法之意；
2.入尘：入尘用作人名喻指心细如尘、与人为善、天作之合之意。
3.中：中字含义为忠心、中间、忠诚、当中等之义，用作名字寓意为忠肝义胆、励精图治之意；
4.有：有字含义为存在、所属、发生、客气等之义，用作名字寓意为鼎鼎有名、彬彬有礼之意；
5.心期：心期用作人名喻指忠肝义胆、才思敏捷、惜时如金之意。
6.外：外字含义为外向、格外、外国、特别等之义，用作名字寓意为貌美如花、风度翩翩之意；
7.何求：何求用作人名喻指不同凡响、积极进取之意。
明朝1松路2须3惆怅，忍4更无5诗向6此留7。
1.明朝：明朝用作人名喻指通儒达士、深思远虑之意。
2.松路：松路用作人名喻指面面俱到、深谋远虑之意。
3.须：须字含义为胡须、男子汉、等待、须眉等之义，用作名字寓意为雄姿英发、顶天立地之意；
4.忍：忍字含义为坚忍、忍让、忍受、忍耐力等之义，用作名字寓意为大度包容、善良宽容之意；
5.更无：更无用作人名喻指赤子之心、一尘不染之意。
6.诗向：诗向用作人名喻指妙笔生花、温文尔雅、抱负不凡之意。
7.留：留字含义为出国留学、留学生、青史留名等之义，用作名字寓意为从善如流、薪火相传之意；
译文及注释
译文
山风吹入，萧萧作响，卧寝不得周严，寒气就会侵入，坐起来披着破皮袄真想修补门窗。
午夜皓月当空，皎洁的月光照得世界恍如白昼，山谷中的泉水淅沥作响，仿佛秋天的风雨声。
很惭愧自己为尘世所累，心虽超然物外，又想干什么呢？
明天走在松荫路里，我肯定会惆怅的，怎么能没有诗作为留念呢。
注释
萧萧：形容风声。
弊裘：破败的毛皮衣服。
月午：此指时至午夜。
乾坤：此指世界。
壑：山涧溪泉。
赏析
该篇是王安国游庐山夜宿栖贤寺感怀所作。庐山佛寺颇多，有五大丛林，栖贤寺是其中之一，为南齐参军张希之首建，屡经兴废，遗址在今三峡涧玉渊潭北。当时诗人踯躅庐山，独宿佛寺，古屋萧索，四顾寥落，顿起遗世独立之想。这首诗就抒写了作者登览庐山的洒脱襟怀和情趣。
首联紧扣“宿栖贤寺”，以直叙入题，由于寺殿年久失修，故山风吹入，萧萧作响，而卧寝不得周严，寒气就会侵入。“弊裘”句由上文生出。因寝卧不宁，故而“弊裘起坐”，由“古屋萧萧”，而生“绸缪牖户”之想。“绸缪牖户”出自《诗经·豳风·鸱鸮》，意思是缠绕柴木，修补门窗。这一联切题叙事，且渲染出一种夜宿深山古寺的萧索阒静气氛。
由于中夜不眠，得以目睹深山夜景。次联集中笔力摹写庐山之夜。层峦叠嶂中，皓月当空，皎洁的清光，把整个大千世界变成了朗朗白昼；山谷间，泉水淙淙，仿佛为寂净的人间带来了风雨交加的萧瑟秋声。一句写山中月色，主要诉诸视觉；一句写山谷泉声，主要诉诸听觉。这里静景和动景互相配合，出色地构造了一个明净、透彻、幽寂、清寒的尘外世界，为人排解尘念、唤起遐思，布设了一种适宜的氛围。方虚谷说王安国诗“佳者不可胜算，而富于风月，此诗三四壮浪而清洒”（《瀛奎律髓》卷一），正指出这两句的独特气韵。
沉浸于如此境界中，诗人忘却俗念，烦恼顿消，于是脱口咏出“迹入尘中惭有累，心期物外欲何求”两句。“尘中”，犹言尘世、尘网，包括世俗社会和市井闹区。踪迹进入尘世，则会有俗务牵累、世事羁绊，着一“惭”字，表示了对世俗桎梏的不甘和不满。由此生出了“期”字，只消“心期物外”，就会无求无欲，身心恬然。物外即世外，《唐书·元德秀传》记载，元德秀“陶然遗身物外”，元氏以置身物外，求得精神超拔。诗人则是虽“迹入尘中”，却能“心期物外”，而达到泊然无求的境界，显得更为通达。两句一写形迹，一写心神，结构相对，内容相反，而意义上又有递进，连贯而下，对仗中具有气韵流动之美。
虽然“心期物外”，却也可“迹入尘中”，离开这宁静高洁的环境，诗人还是会有感慨，因而尾联有“须惆怅”之语。庐山长松林立，到后世仍然有“松树路”之名。天明登途，穿越松柏蔽空的山路，诗人更会惆怅不已。正是由于这个缘故，此时诗人留驻片刻，他才会写诗记叙此行。这两句，“须惆怅”一转，“忍更”再转，而以题诗留念收尾，很符合登览游记诗的旨趣，十分得体。“忍更”二字强调必须有诗，表达出对庐山清境的低徊依恋，颇有余音袅袅之致。
王安国（1028年-1074年）字平甫，王安石大弟。熙宁进士。北宋临川（今江西省东乡县上池村）人。北宋著名诗人。世称王安礼、王安国、王雱为“临川三王”。王安国器识磊落，文思敏捷，曾巩 ► 60篇诗文 ► 20条名句
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