公刘诗词取名
笃公1刘，匪居匪康。乃2埸乃疆，乃积乃仓；乃裹餱粮，于3橐于囊。思4辑用光，弓5矢斯张；干戈戚扬，爰方启6行。
笃7公刘，于胥8斯原。既庶9既繁，既顺乃宣，而无10永叹。陟则在巘，复降在原。何以11舟之？维玉12及瑶，鞞琫容刀。
笃公刘，逝彼百泉13。瞻14彼溥原15，乃陟南冈。乃觏于京16，京师之野17。于时处处，于时庐旅18，于时言言19，于时语语20。
笃公刘，于京斯21依。跄跄济22济，俾筵俾几。既登乃23依，乃造其曹。执豕于牢，酌之用24匏。食之饮之，君之宗之。
笃公刘，既溥25既长26。既景乃冈27，相其28阴阳29，观其30流泉31。其军32三单33，度其34隰原35。彻田为粮，度其夕阳36。豳居允荒。
笃公刘，于豳斯37馆。涉渭为38乱，取39厉取锻，止基乃40理。爰众爰有，夹其皇41涧。溯其过42涧。止旅乃43密，芮44鞫之即。
4.思：思字含义为思路、构思、想念、考虑等之义，用作名字寓意为深思熟虑、才思敏捷之意；
5.弓：弓字含义为弓箭、弓身、牵弓、弓鞬等之义，用作名字寓意为彬彬有礼、能屈能伸之意；
6.方启：方启用作人名喻指光明磊落、锦绣前程、凌霄之志之意。
7.笃：笃字含义为忠诚、坚定、切实、扎实等之义，用作名字寓意为永不言败、从一而终之意；
8.于胥：于胥用作人名喻指行成于思、博古通今之意。
9.庶：庶字含义为众多、百姓、庶草、庶羞等之义，用作名字寓意为勤政爱民、心怀天下之意；
10.而无：而无用作人名喻指生生不息之意。
11.何以：何以用作人名喻指品貌非凡、抱负不凡之意。
12.维玉：维玉用作人名喻指全心全意、风姿卓越之意。
13.百泉：百泉用作人名喻指喷珠吐玉、坚持不懈、出类拔萃之意。
14.瞻：瞻字含义为瞻仰、瞻望、观瞻、瞻迎等之义，用作名字寓意为高瞻远瞩、目光如炬之意；
15.溥原：溥原用作人名喻指不忘初心、康庄大道、心怀宽广之意。
16.于京：于京用作人名喻指委以重任、百里挑一、气势恢宏之意。
17.之野：之野用作人名喻指持之以恒、淡泊明志之意。
18.旅：旅字含义为军队、劲旅、旅人、旅程等之义，用作名字寓意为悠然自得、气定神闲之意；
19.言：言字含义为说明、忠言、美言、言信等之义，用作名字寓意为聪明伶俐、言而有信之意；
20.语：语字含义为出语成章、话语、探讨、讨论等之义，用作名字寓意为伶牙俐齿、思如涌泉之意；
21.京斯：京斯用作人名喻指谦谦君子、温文尔雅、仪表堂堂之意。
22.济：济字含义为救济、济人利物、成就、继承等之义，用作名字寓意为丰功伟业、慈悲为怀之意；
23.登乃：登乃用作人名喻指博学多才、宽容大度之意。
24.之用：之用用作人名喻指持之以恒、学以致用之意。
25.溥：溥字含义为溥原、溥洽、溥遍、广博等之义，用作名字寓意为心怀宽广、博览群书之意；
26.长：长字含义为优点、长才、长技、擅长等之义，用作名字寓意为出类拔萃、举足轻重之意；
27.冈：冈字含义为山冈、冈岑、山脊、冈峦等之义，用作名字寓意为力争上游、踏实稳重之意；
28.相其：相其用作人名喻指长相出众、前程远大、才智高深之意。
29.阴阳：阴阳用作人名喻指浩然之气、光明磊落、英姿勃勃之意。
30.观其：观其用作人名喻指高瞻远瞩、舍我其谁之意。
31.流泉：流泉用作人名喻指行云流水、才思敏捷、妙笔生花之意。
32.其军：其军用作人名喻指其乐融融、坚韧不拔、雷厉风行之意。
33.三单：三单用作人名喻指永不放弃、赤诚相待之意。
34.度其：度其用作人名喻指褒善贬恶、雷厉风行、舍我其谁之意。
35.原：原字含义为原野、根本、原子、原理等之义，用作名字寓意为胸怀宽阔、不忘初心之意；
36.阳：阳字含义为阳光、太阳、明亮、温暖等之义，用作名字寓意为浩然之气、光明磊落之意；
37.斯：斯字含义为文静、文雅、君子、儒雅等之义，用作名字寓意为温文尔雅、谦谦君子之意；
38.渭为：渭为用作人名喻指年轻有为、财源滚滚之意。
39.取：取字含义为吸取、获得、进取、采取等之义，用作名字寓意为马到成功、积极进取之意；
40.基乃：基乃用作人名喻指坚不可摧、宽容大度之意。
41.其皇：其皇用作人名喻指雷厉风行、其乐融融、舍我其谁之意。
42.过：过字含义为过硬、过人、胜过、经过等之义，用作名字寓意为出类拔萃、才智过人之意；
43.旅乃：旅乃用作人名喻指博学多才、气定神闲、云淡风轻之意。
44.芮：芮字含义为柔美、繁盛、生机勃勃等之义，用作名字寓意为赤子之心、生机勃勃之意；
创作背景
《诗序》说此诗是召康公戒周成王之作。其上承《大雅·生民》，下接《大雅·緜》。《大雅·生民》写周人始祖在邰（故址在今陕西武功县境内）从事农业生产；此篇写公刘由北豳迁豳开疆创业；而《大雅·緜》诗则写古公亶父自豳迁居岐下（在今陕西岐县），使周之基业得到进一步发展。
译文及注释
译文
忠厚我祖好公刘，不图安康和享受。划分疆界治田畴，仓里粮食堆得厚，包起干粮备远游。大袋小袋都装满，大家团结光荣久。佩起弓箭执戈矛，盾牌刀斧都拿好，向着前方开步走。
忠厚我祖好公刘，察看豳地谋虑周。百姓众多紧跟随，民心归顺舒畅透，没有叹息不烦忧。忽登山顶远远望，忽下平原细细瞅。身上佩带什么宝？美玉琼瑶般般有，鞘口玉饰光彩柔。
忠厚我祖好公刘，沿着溪泉岸边走，广阔原野漫凝眸。登上高冈放眼量，京师美景一望收。京师四野多肥沃，在此建都美无俦，快快去把宫室修。又说又笑喜洋洋，又笑又说乐悠悠。
忠厚我祖好公刘，定都京师立鸿猷。群臣侍从威仪盛，赴宴入席错觥筹。宾主依次安排定，先祭猪神求保祐。圈里抓猪做佳肴，且用瓢儿酌美酒。酒醉饭饱情绪好，推选公刘为领袖。
忠厚我祖好公刘，又宽又长辟地头，丈量平原和山丘。山南山北测一周，勘明水源与水流。组织军队分三班，勘察低地开深沟，开荒种粮治田畴。再到西山仔细看，豳地广大真非旧。
忠厚我祖好公刘，豳地筑宫环境幽。横渡渭水驾木舟，砺石锻石任取求。块块基地治理好，民康物阜笑语稠。皇涧两岸人住下，面向过涧豁远眸。移民定居人稠密，河之两岸再往就。
注释
笃：诚实忠厚。
匪居匪康：朱熹《诗集传》：“居，安；康，宁也。”匪，不。句谓不贪图居处的安宁。
埸（yì）：田界。廼，同“乃”。
积：露天堆粮之处，后亦称“庾”。仓：仓库。
餱（hóu）粮：干粮。
于橐（tuó）于囊：指装入口袋。有底曰囊，无底曰橐。
思辑：谓和睦团结。思，发语辞。用光：以为荣光。
斯：发语辞。张：准备，犹今语张罗。
干：盾牌。戚：斧。扬：大斧，亦名钺。
胥：视察。斯原：这里的原野。
庶、繁：人口众多。朱熹《诗集传》：“庶繁，谓居之者众也。”
顺：谓民心归顺。宣：舒畅。
陟（zhì）：攀登。巘（yǎn）：小山。
舟：佩带。
鞸（bǐng）：刀鞘。琫（běng）：刀鞘口上的玉饰。
逝：往。
溥（pǔ）：广大。
觏（gòu）：察看。京：高丘。一释作豳之地名。
京师：朱熹《诗集传》：“京师，高山而众居也。董氏曰：‘所谓京师者，盖起于此。’其后世因以所都为京师也。”
于时：于是。时，通“是”。处处：居住。
庐旅：此二字古通用，即“旅旅”，寄居之意。见马瑞辰《毛诗传笺通释》。此指宾旅馆舍。
跄跄济济：朱熹《诗集传》：“群臣有威仪貌。”案，跄跄，形容走路有节奏；济济，从容端庄貌。
俾（bǐ）筵俾几：俾，使。筵，铺在地上坐的席子。几，放在席子上的小桌。古人席地而坐，故云。
乃造其曹：造，三家诗作告。曹，祭猪神。朱熹《诗集传》：“曹，群牧之处也。”亦可通。一说指众宾。
牢：猪圈。
酌之：指斟酒。匏：葫芦，此指剖成的瓢，古称匏爵。
君之：指当君主。宗之，指当族主。
既景乃冈：朱熹《诗集传》：“景，考日景以正四方也。冈，登高以望也。”按，景通“影”。
相其阴阳：相，视察。阴阳，指山之南北。南曰阳，北曰阴。
三单（shàn）：单，通“禅”，意为轮流值班。三单，谓分军为三，以一军服役，他军轮换。毛传：“三单，相袭也。”亦此意。
度：测量。隰（xí）原：低平之地。
彻田：周人管理田亩的制度。朱熹《诗集传》：“彻，通也。一井之田九百亩，八家皆私百亩，同养公田，耕则通力而作，收则计亩而分也。周之彻法自此始。”
夕阳：《尔雅·释山）：“山西曰夕阳。”
允荒：确实广大。
渭：渭水，源出今甘肃渭源县北鸟鼠山，东南流至清水县，入今陕西省境，横贯渭河平原，东流至潼关，入黄河。乱：横流而渡。
厉：通“砺”，磨刀石。锻：打铁，此指打铁用的石锤。
止基乃理：《诗集传》：“止，居；基，定也；理，疆理也。”一释止为既，基为基地，理为治理，意较显豁。
爰众爰有：谓人多且富有。
皇涧：豳地水名。
过涧：亦水名，“过”读平声。
止旅乃密：指前来定居的人口日渐稠密。
芮鞫（ruìjū）：朱熹《诗集传》：“芮，水名，出吴山西北，东入泾。《周礼·职方》作汭。鞫，水外也。”以上几句谓皇涧、过涧既定，又向芮水流域发展。
鉴赏
此诗共六章，每章六句，均以“笃公刘”发端，从这赞叹的语气来看，必是周之后人所作，着重记载了公刘迁豳以后开创基业的史实。
诗之首章写公刘出发前的准备。他在邰地划分疆界，领导人民勤劳耕作，将丰收的粮食装进仓库，制成干粮，又一袋一袋包装起来。接着又挽弓带箭，拿起干戈斧钺各种武器，然后浩浩荡荡向豳地进发。以下各章写到达豳地以后的各种举措，他先是到原野上进行勘察，有时登上山顶，有时走在平原，有时察看泉水，有时测量土地。然后开始规划哪里种植，哪里建房，哪里养殖，哪里采石……一切安顿好了，便设宴庆贺，推举首领。首领既定，又组织军队，进行防卫。诗篇将公刘开拓疆土、建立邦国的过程，描绘得清清楚楚，仿佛将读者带进远古时代，观看了一幅先民勤劳朴实的生活图景。
整篇之中，突出地塑造了公刘这位人物形象。他深谋远虑，具有开拓进取的精神。他在邰地从事农业本可以安居乐业，但他“匪居匪康”，不敢安居，仍然相土地之宜，率领人民开辟环境更好的豳地。作为部落之长，他很有组织才能，精通领导艺术。出发之前，他进行了精心的准备，必待兵精粮足而后启行。既到之后，不辞劳苦，勘察地形，规划建设，事无巨细，莫不躬亲。诗云：“陟则在巘，复降在原。何以舟之？维玉及瑶，鞞琫容刀。”他身上佩带着美玉宝石和闪闪发光的刀鞘，登山涉水，亲临第一线，这样具有光辉形象的领导者，自然得到群众的拥护，也自然会得到后世学者的赞扬。
诗中不仅写了作为部落之长的公刘，而且也写了民众，写了公刘与民众之间齐心协力、患难与共的关系。诗云：“思辑用光。”又云：“既庶既繁，既顺乃宣，而无永叹。”是说他们思想上团结一致，行动上紧紧相随，人人心情舒畅，没有一个在困难面前唉声叹气。“于时处处，于时庐旅，于时言言，于时语语”，诗人用了一组排比句，讴歌了人们在定居以后七嘴八舌、谈笑风生的生动场面。
看来在公刘的时代，似乎既有一定的组织纪律，也有一定的民主自由。诗云：“跄跄济济，俾筵俾几。既登乃依，乃造其曹。执豕于牢，酌之用匏。食之饮之，君之宗之。”在欢庆的宴会上，人们依次入座，共享丰盛的酒肴。在酒足饭饱之际，人们共同推举首领，这中间似可窥见先民政治生活的一个缩影。
此诗的特点是在行动中展示当时的社会风貌，在具体场景中刻画人物形象。无论是“弓矢斯张，干戈戚扬”的行进行列，无论是“既溥既长，既景乃冈，相其阴阳”的勘察情景，都将人与景结合起来描写，因而景中有人，栩栩如生。微感不足的是写勘察的地方较多，二、三、五、六四节虽各有侧重，然重复之处亦在所难免。这大概是由于当时部落的生活还比较单纯，其他无甚可写所致。然而在那个时代能有这样的史诗，确也难能可贵。
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十五日，寺后觅方竹数握，细如枝。林中新条，大可径寸，柔不中杖，老柯斩伐殆尽矣。遂从歧度四十九盘，一路遵海而南，逾窑岙岭，往乐清。
