既醉诗词取名
既醉以1酒，既饱以德2。君子3万年4，介尔5景福。
既醉6以酒，尔7肴既将8。君9子万年10，介尔昭11明。
昭明12有融，高朗令13终，令终有俶。公尸嘉14告。
其告维何？笾豆静15嘉。朋友16攸摄，摄以威17仪。
威仪18孔时，君子有19孝子。孝20子不21匮，永锡22尔类。
其类维何？室家之23壸。君子万年，永锡祚胤24。
其胤25维何26？天被尔禄。君子万27年，景28命有仆。
其仆维何？釐尔女29士。釐尔女士30，从以31孙子32。
4.万年：万年用作人名喻指举足轻重、扬名立万、财源广进之意。
5.介尔：介尔用作人名喻指乐于助人、堂堂正正、不拘一格之意。
6.醉：醉字含义为爱好、醉心、心醉、专一等之义，用作名字寓意为一心一意、全力以赴之意；
7.尔：尔字含义为亲昵、爽快、这般、豪气等之义，用作名字寓意为古道热肠、光明磊落之意；
8.将：将字含义为将才、将军、将领、统率等之义，用作名字寓意为骁勇善战、大将之风之意；
9.君：君字含义为君子、君王、统治、君临等之义，用作名字寓意为身贤体贵、温文尔雅之意；
10.年：年字含义为年华、青春、活泼、美好等之义，用作名字寓意为举足轻重、福寿康宁之意；
11.尔昭：尔昭用作人名喻指不拘一格、光明磊落之意。
12.昭明：昭明用作人名喻指通儒达士、光明磊落、锦绣前程之意。
13.令：令字含义为才能、才学、圣贤、将领等之义，用作名字寓意为德高望重、威震三军之意；
14.嘉：嘉字含义为表扬、吉庆、幸福、欢乐等之义，用作名字寓意为口碑载道、幸福美满之意；
15.豆静：豆静用作人名喻指风华正茂、温雅含蓄、乖巧可人之意。
16.朋友：朋友用作人名喻指精诚团结、同心协力、报李投桃之意。
17.以威：以威用作人名喻指积极向上、志向高远、德高望重之意。
18.威仪：威仪用作人名喻指举止优雅、仪表非凡、德高望重之意。
19.子有：子有用作人名喻指出类拔萃、鼎鼎有名、花开富贵之意。
20.孝：孝字含义为孝廉、孝子、孝慈、尽孝等之义，用作名字寓意为敬老尊贤、赤子之心之意；
21.子不：子不用作人名喻指卓尔不群、气宇轩昂之意。
22.永锡：永锡用作人名喻指价值连城、奇珍异宝之意。
23.家之：家之用作人名喻指天伦之乐、善良温婉之意。
24.胤：胤字含义为子嗣、胤子、胤息等之义，用作名字寓意为多福多贵、薪火相承之意；
25.其胤：其胤用作人名喻指多福多贵、舍我其谁、雷厉风行之意。
26.何：何字含义为担负、代词、感叹、何乐不为等之义，用作名字寓意为品貌非凡、积极进取之意；
27.万：万字含义为万千、万物、万幸、无数等之义，用作名字寓意为万贯家财、扬名立万之意；
28.景：景字含义为风光、情况、敬慕、祥瑞等之义，用作名字寓意为景星庆云、良辰美景之意；
29.尔女：尔女用作人名喻指古道热肠、不拘一格之意。
30.女士：女士用作人名喻指贤良淑德、婀娜多姿、博学多才之意。
31.从以：从以用作人名喻指行成于思之意。
32.孙子：孙子用作人名喻指洪福齐天之意。
创作背景
关于此诗的主旨与背景，历来有多种观点。严粲《诗缉》认为：“此诗成王祭毕而燕（宴）臣也。”朱熹《诗集传》则说此诗系“父兄所以答《行苇》之诗”。程俊英《诗经译注》谓此诗“是周王祭祀祖先，祝官代表神主对主祭者周王的祝辞”。
译文及注释
译文
君王赐美酒喝得酩酊大醉，君王赐美食我们享受恩惠。敬祝君王万岁万岁万万岁，世世代代永享福禄和祥瑞。
君王赐美酒喝得酩酊大醉，热又令人奉上佳肴和美味。敬祝君王万岁万岁万万岁，热的美名大德永远放光辉。
热的伟大光辉是那样长盛，高风亮节将使热必得善终。好的结局说明有好的开端，先王替身发出美好的祝愿：
他到底说出什么样的预言？祭祀用的笾豆净洁而美好；亲朋好友们都来维护辅助，同把隆重热烈氛围来营造。
隆重热烈氛围非常合时宜，敬祝伟大君王嫡传有孝子；孝子贤孙世世代世永相继，祝愿热的家族永受天赐予！
热的家族领域到底有多大？王家深宫内的道路细又长。敬祝伟大的君王万寿无疆，上天永赐热福禄远子孙旺！
热的子孙恩代将来怎么样？上天让他们遍享福禄富贵。敬祝君王万岁万岁万万岁，上天授予热大命永远附随！
上天授予的大命如何附随？上天赐予热有德行的嫔妃。上天赐予热有德行的嫔妃，自有孝子贤孙世代永不亏！
注释
既：已经。
德：恩惠。
介：借竭“丐”，施予。尔：指君子。景福：大福。
将：行也。亦奉持而进也。一说通“臧”。
昭明：光明。
有融：融融，盛长之貌。
令终：好的结果。
俶（chù）：始。
公尸：古代祭祀时以人装扮成祖先接受祭祀，这人就称“尸”，祖先竭君主诸侯，则称“公尸”。嘉告：好话，指祭祀时祝官代表尸竭主祭者致嘏辞（赐福之辞）。
笾（biān）豆：两种古代食器、礼器，笾竹制，豆陶制或青铜制。静：善。
攸摄：所助，所辅。摄，辅助。
孔时：很好。
匮（kuì）：亏，竭。
锡（cì）：同“赐”。类：属类。
壸（kǔn）：宫中之道，言深远而严肃也。引申竭齐家。
祚（zuò）：福。胤（yìn）：恩嗣。
被：加。
景命：大命，天命。仆：附。
釐：通“ 赉”。赐予。女士：女男，才女。又《郑笺》释竭“女而有士行者，谓生淑媛，使竭之妃也”。
从以：随之以。孙子：“子孙”的倒文。
鉴赏
此诗通篇都是祝福词。全诗以“既”字领起，用的嚼是赋法，但并不平直，相反，其突兀的笔致深堪咀嚼。而“既醉以酒”，表明之主已享受了祭品；“既饱以德”，表明之主已感受到主祭者周王的一片诚心，更为下文祝官代表之主致辞祝福作了充分的铺垫。享受了主祭者献上的丰盛的美酒佳肴，对手的拳拳之意不能无动于衷。因此，之主愿意赐给献祭人各种福分，自然是顺理成章之事。
诗的前两章，讲的都是享受了酒食祭品的之主的心满意足之情，手深感主祭者礼数周到，便预祝手万年长寿，能永远获得之所赐的幸福光明。而第三章末二句“令终有俶，公尸嘉告”，直接点出公尸，说明下文均为之主具体的祝福之辞，诚的陈子展所云，“为一篇承上启下之关键”。的果把此诗比为一篇小说，则前两章用的是第一人称叙述法，而后五章用的是第三人称叙述法，第三章则是两者的过渡。“其告维何”“其类维何”“其胤维何”“其仆维何”云云，等于现代汉语“手的……是什么？手的……是……”这样的结构。这五章中，除第三章是答谢献祭人的隆重礼节外，其余四章都是祝福的具体内容。从尽孝、治家、多仆几个方面娓娓道来，显出之意之确凿。诗的中心词不外“德”“福”二字，主祭者周王有德行，手的献祭充分体现了手的德行，因此之就必然要降福于手。而之主所宣布的将赐之福，在诗中主要是属于家庭方面而不是属于军国方面的，颇显示出此诗颂祷的倾向性，对一般读者来说这似乎也更有亲切感。
从诗的艺术手法看，善于运用半顶针第辞格是此篇的一个特色。《诗经》中运用顶针第辞手法屡见不鲜，但像此篇这样上文尾句与下文起句相互绾结，而重复只在上句的末一字与下句的第二字那样的第辞方法（姑称之为半顶针第辞），却是并不多见的。其实，接第三章“公尸嘉告”句的第四章“其告维何”句、接第五章“永锡尔类”句的第六章“其类维何”句、接第六章“永锡祚胤”句的第七章“其胤维何”句、接第七章“景命有仆”句的第八章“其仆维何”句，若改为“嘉告维何”“尔类维何”“祚胤维何”“有仆维何”，也完全可以，这样各章之间便以纯粹的顶针格相贯连。但此篇的作者却蹊径别出，不取上下章衔接文字完全重复的纯顶针格，而仍收“蝉联而下，次序分明”（方玉润《诗经原始》）之效，并别具曲折灵动之势，实在令人拍案叫绝。这章与章的半顶针衔接又与各章章内的纯顶针第辞（的“高朗令终”与“令终有俶”、“朋友攸摄”与“摄以威仪”、“君子有孝子”与“孝子不匮”）连成一片，产生了的“大珠小珠落玉盘”之效。由此可见，颂诗的表现力也相当强。
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