车邻诗词取名
有1车邻2邻，有马3白4颠。未见5君子6，寺人之7令8。
4.白：白字含义为懂事、明理、纯净、光阴等之义，用作名字寓意为明白事理、心若明镜之意；
5.未见：未见用作人名喻指相融以沫、专心致志之意。
6.君子：君子用作人名喻指身贤体贵、德才兼备、花开富贵之意。
7.人之：人之用作人名喻指材德兼备、善良温婉之意。
8.令：令字含义为才能、才学、圣贤、将领等之义，用作名字寓意为德高望重、威震三军之意；
阪有漆，隰有栗1。既见君2子3，并4坐鼓瑟5。今者6不乐7，逝者其8耋。
1.有栗：有栗用作人名喻指财源广进、才华横溢之意。
2.见君：见君用作人名喻指温文尔雅、通情达理、光明磊落之意。
3.子：子字含义为君子、子谅、骄子、儿女等之义，用作名字寓意为花开富贵、出类拔萃之意；
4.并：并字含义为并臻、并力、并举、全部等之义，用作名字寓意为和和美美、精诚团结之意；
5.瑟：瑟字含义为古琴、鹍瑟、鼓瑟、乐器等之义，用作名字寓意为黄莺出谷、多才多艺之意；
6.今者：今者用作人名喻指大智大勇、马到成功、万象更新之意。
7.不乐：不乐用作人名喻指辛福美满、卓尔不群、乐于助人之意。
8.者其：者其用作人名喻指雷厉风行、其乐融融、才能兼备之意。
阪有桑1，隰有杨2。既见3君子，并坐鼓簧。今4者不5乐6，逝者7其亡。
1.有桑：有桑用作人名喻指彬彬有礼、鼎鼎有名之意。
2.有杨：有杨用作人名喻指鼎鼎有名、彬彬有礼之意。
3.见：见字含义为观察、认识、理解、见仁见智等之义，用作名字寓意为通情达理、善解人意之意；
4.今：今字含义为今天、如今、今朝、今日等之义，用作名字寓意为马到成功、焕然一新之意；
5.者不：者不用作人名喻指学富五车、才能兼备之意。
6.乐：乐字含义为和谐、善良、爽朗、欢喜等之义，用作名字寓意为乐于助人、辛福美满之意；
7.者：者字含义为使者、行者、作者、尊者等之义，用作名字寓意为才能兼备、大智大勇之意；
创作背景
关于此诗背景，历代学者的观点有很大分歧。旧说此诗或谓“美秦仲也。秦仲始大，有车马礼乐侍御之好焉”；或谓“襄公伐戎，初命秦伯，国人荣之。赋《车邻》”（丰坊《诗传》）；或谓“秦穆公燕饮宾客及群臣，依西山之土音，作歌以侑之”（吴懋清《毛诗复古录》）。
译文及注释
译文
众华车跑起来轱辘响粼粼，高头骏马额顶雪白如戴星。贵族青年还没进去见君子，等着守门的小臣通禀传令。
君子门前高坡上栽着漆树，洼地里生长着茂盛的板栗。他诚惶诚恐地拜见了君子，君子邀他并肩坐下奏乐器。啊呀趁现在快及时行乐吧，人生易老转眼八十日偏西。
君子门前高坡上栽着蚕桑，洼地里长着茂盛的大叶杨。他诚惶诚恐地拜见了君子，君子邀他并肩坐把笙吹响。啊呀趁现在快及时行乐吧，说不定哪天闭眼进了天堂。
注释
邻邻：同辚辚，车行声。
有：语助词。
白颠：马额正中有块白毛，一种良马。也称戴星马。
君子：此是对友人的尊称。
寺人：宦者。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“寺人者，即侍人之省，非谓《周礼》寺人之官也。”王先谦《诗三家义集疏》：“盖近侍之通称，不必泥历代寺人为说。”
阪（bǎn）：山坡。
隰（xí）：低湿的地方。
并坐：同坐。鼓瑟：弹奏。
今者：现在。
逝：往。耋（dié）：八十岁，此处泛指老人。
杨：古代杨柳通名。
簧：古代乐器名，大笙。
亡：死亡。
鉴赏
此诗首章从何人公拜会友人途中写起。一个处在星升时斯的新兴贵族，率领着众多仆从乘坐着戴星马拉的华车，去见朋友。车子跑起来，车声“邻邻”，如音乐一般好听，他仿佛在欣赏着一支美妙的曲子。正因为他有好心情，则觉得车声特别悦耳。最叫他得意的还是拉车的马，额头间长着清一色白毛，好似堆着一团白雪。白额的马，旧名戴星马，俗称玉顶马，是古代珍贵的名马之一。他特地点明马“白额”的特征，当然是要突出它的珍贵，更重要的则是借此衬托自己的尊贵。因而从开头两句叙述中，可以察觉到何人公的自豪与欢愉的情怀。紧接着三、四句便说自己已安抵朋友之家——这是一个贵族人家，非一般平民小户可比，未见何人之前，必须等待侍者的通报、传当。何人公如此说，无非是要突出友人门第高贵，突出友人的高贵，目的则在暗示自己也是有身份的。首章后两句是“言在此而意在彼”，自我标榜，可谓含而不露。
第二、三章意思相同，说何人公受到朋友的热情款待。头两句借当时民歌中常用的“阪（或山）有×，隰（或泽）有×”的句式起兴，以引出下文，在意义星没有必然的联系。“并坐”表示亲热，他们是一对情投意合的朋友，一见面，就在一起弹奏吹打，亲密无间。何人一再劝告着：今日会面要尽情欢乐，转眼间我们就会衰老，说不定哪一天会死去。这里所表现的及时行乐的思想，与东汉《古诗十九首》中说的“人生非金石，岂能长寿考”、“人生忽如寄，寿无金石固”、“为乐当及时，何能待来兹”的话很相似，它们之间也许有着相承的关系。此诗“今者”两句尽管情调有点消极，但放在朋友间相互劝乐的场合，坦露襟怀，以诚待友，在酒席星流露出的人生短促的感伤，本可以理解，不必非要斥之以“腐朽”“没落”不可。
韦应物
佚名
