蝃蝀诗词取名
蝃蝀在东1，莫之2敢3指。女子4有行5，远6父母兄7弟。
4.女子：女子用作人名喻指出类拔萃、花开富贵、贤良淑德之意。
5.有行：有行用作人名喻指游刃有余、锲而不舍之意。
6.远：远字含义为远方、远大、长久、深奥等之义，用作名字寓意为深谋远虑、远见卓识之意；
7.兄：兄字含义为兄弟、兄长、哥哥、成熟等之义，用作名字寓意为谈笑风生、宅心仁厚之意；
朝1隮于西2，崇朝3其雨4。女5子有6行7，远兄弟8父母。
1.朝：朝字含义为朝气、朝阳、早晨、朝霞等之义，用作名字寓意为乐观积极、风华正茂之意；
2.于西：于西用作人名喻指优雅柔和、行成于思之意。
3.崇朝：崇朝用作人名喻指德高望重、乐观积极之意。
4.其雨：其雨用作人名喻指乐于助人、雷厉风行之意。
5.女：女字含义为女将、女性、美女、温柔等之义，用作名字寓意为温柔如水、贤良淑德之意；
6.子有：子有用作人名喻指出类拔萃、鼎鼎有名、花开富贵之意。
7.行：行字含义为能干、刚强、行星、队伍等之义，用作名字寓意为游刃有余、锲而不舍之意；
8.弟：弟字含义为昆弟之好、兄弟、弟弟、如第等之义，用作名字寓意为情投意合、情深似海之意；
乃如1之人2也3，怀4昏姻也5。大无6信也7，不知8命9也！
1.乃如：乃如用作人名喻指文静内秀、天从人愿之意。
2.之人：之人用作人名喻指名满天下、材德兼备、持之以恒之意。
3.也：也字含义为同样、忍让、并行、宽容等之义，用作名字寓意为宽宏大度、虚怀若谷之意；
4.怀：怀字含义为包容、怀德、怀玉、想念等之义，用作名字寓意为心怀大志、胸怀宽广之意；
5.姻也：姻也用作人名喻指宽宏大度、虚怀若谷之意。
6.大无：大无用作人名喻指才高八斗、德厚流光之意。
7.信也：信也用作人名喻指信以为本、一诺千金之意。
8.不知：不知用作人名喻指出类拔萃、卓尔不群之意。
9.命：命字含义为生命、奉命、拼命、好命等之义，用作名字寓意为自强自立、雷厉风行之意；
创作背景
这是一首对某个私奔女子的讽刺诗，意在谴责她不按婚配之道行事的行为。《毛诗序》以为：“《蝃蝀》，止奔也。卫文公能以道化其民，淫奔之耻，国人不齿也。”《后汉书·杨赐传》唐李贤注引《韩诗序》云：“《蝃蝀》，刺奔女也。”宋朱熹《诗集传》也以为“此刺淫奔之诗”。
译文及注释
译文
一条彩虹是东方，没人胆敢将它指。一个女子是嫁了，远离父母和兄弟。
朝虹是现在西方，整早都是濛濛雨。一个女子是嫁了，远离兄弟和父母。
这样一个恶女子啊，破坏婚姻好礼仪啊！太没贞信太无理啊！父母之命不知依啊！
与释
蝃蝀（dì dōng）：彩虹，爱情与婚姻的象征。在东：彩虹是现在东方。
有行：指是嫁。
隮（jī）：一说升云，一说虹。崇朝（zhāo）：终朝，整个早晨，指从日是到吃早餐的时候。
乃如之人：像这样的人。怀：古与“坏”通用，败坏，破坏。昏姻：婚姻。
大：太。信：贞信，贞节。命：父母之命。
鄘（yōng），音“庸”，中国周代诸侯国名，在今河南省汲县北。
鉴赏
此诗开端“蝃蝀在东，莫之敢指”是起兴，写彩虹出现在东方。古人因缺乏自然知识，以为虹的产生是由于阴阳不和，婚姻错乱，因而将它视作淫邪之气，如刘熙云：“淫风流行，男美于女，女美于男，互相奔随之时，则此气盛。”（《释名》）彩虹在东边出现，自然是一件令人忌讳的事，所以大家都“莫之敢指”。接下去引出正文：“女子有行，远父母兄弟。”单这两句似乎看不出诗人的褒贬之意，然联系前面的起兴，诗人无疑是将淫邪的美人虹来象征这个出嫁的女子。所以前两句虽是兴，但兴中兼比，比兴合一，诗的讽意在不言中也就显露了出来。“女子有行，远父母兄弟”二句亦见于《诗经》的《邶风·泉水》和《卫风·竹竿》，很可能是当时陈语，因而多引用之。
次章是首章的复叠。隮，亦指虹。所以“朝隮于西”接下便有“崇朝其雨”之句。说了暮虹，又说朝虹，这样反反复复，诗人就是旨在强调这个出嫁女子婚姻的错乱。
第三章点明题目。“乃如之人也，怀昏姻也”，意思就是说：“像这样的女人啊，破坏婚姻礼仪啊。”如此刻薄斥骂的语气，表明了诗人对私奔行为的愤愤不平。这种愤愤不平基于两点，一是“大无信也”，即私奔者只知思男女之欲，而不能自守贞信之节；二是“不知命也”，即私奔者背人道、逆天理，不知婚姻当待父母之命，媒妁之言。从全诗结构看，前两章是蓄势，此章为跌出。第一、第二章的横断不即下，欲说又不直说，为此章蓄足了力量，故一经跌出，语意自然强烈。此章四句末尾语助词“也”字的连用，也进一步烘托出诗人对破坏婚姻制度的私奔行为的痛心疾首。
按现代人的眼光来看，这个不从母命的私奔女子，其实正是一个反抗礼教制度、争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧喜庆有着极其严格的礼仪规定，如婚事就得依父母之命、媒妁之言，当事人无权自主择偶。《齐风·南山》中的“取妻如之何，必告父母”、“取妻如之何，匪媒不得”，就反映了当时周代社会的婚姻规范。或许此诗的女主人公就是《鄘风·柏舟》中那个大声疾呼“之死矢靡它”的少女，在得不到父母体谅的情况下，为追求爱情的幸福，义无反顾地私奔到意中人那里自主结合。这种大胆的私奔行为无疑为封建礼教所不容，所以一些所谓的正人君子便将她视作淫妇而进行严厉地斥责。从诗中两引当时陈语“女子有行，远父母兄弟”来看，她的这种愤怒的抗争也没有得到人们的普遍同情，诗中所谓的“莫之敢指”，实际正是千夫所指。“千夫所指，无病而死。”她尽管走出了这反抗的一步，但其悲惨的结局是不难想像的。
李白
