论语十二章诗词取名
子曰：“君子食无求饱，居无求安1，敏于事2而慎于言3，就有道4而正焉，可谓好学5也已。”(《学而6》)
子曰：“人而不仁7，如礼何8？ 人而不仁，如乐何？”(《八佾》)
子曰：“朝闻道，夕死可矣9。”(《里仁》)
子曰：“君子喻于义，小人喻于10利。”(《里仁》)
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省11也。”(《里仁》)
子曰：“质12胜文则野13，文胜质则史。文14质彬彬，然后君子。”(《雍也》)
曾子曰：“士不15可以不弘16毅，任重17而道远。仁以为己18任，不亦19重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往20也。”(《子罕》)
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《子罕》)
颜渊问仁。子曰：“克己复礼21为仁。一日克己复22礼，天下23归仁焉。为仁由己24，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其25目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听26，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”(《颜渊》)
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕27’乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识28于鸟兽草木之名。”(《阳29货》)
4.有道：有道用作人名喻指鼎鼎有名、高风亮节、财源广进之意。
5.好学：好学用作人名喻指吉祥如意、精诚团结、敏而好学之意。
6.学而：学而用作人名喻指财运亨通、温文尔雅、百事大吉之意。
7.不仁：不仁用作人名喻指气宇轩昂、乐于助人之意。
8.何：何字含义为担负、代词、感叹、何乐不为等之义，用作名字寓意为品貌非凡、积极进取之意；
9.可矣：可矣用作人名喻指温婉可人、眉开眼笑之意。
10.喻于：喻于用作人名喻指行成于思、伶俐美丽之意。
11.自省：自省用作人名喻指自信独立、三省吾生之意。
12.质：质字含义为朴素、单纯、本性、礼物等之义，用作名字寓意为心地善良、平易近人之意；
13.则野：则野用作人名喻指为人师表、闲云野鹤之意。
14.文：文字含义为文采、智慧、文学、文化等之义，用作名字寓意为才华横溢、才高八斗之意；
15.士不：士不用作人名喻指才德兼备、气宇轩昂之意。
16.不弘：不弘用作人名喻指气宇轩昂、出类拔萃、卓尔不群之意。
17.任重：任重用作人名喻指庄重得体、众望所谓、委以重任之意。
18.为己：为己用作人名喻指年轻有为、忠贞不渝之意。
19.不亦：不亦用作人名喻指气宇轩昂、含蓄婉转、谦谦君子之意。
20.往：往字含义为神往、往昔、向往、怀念等之义，用作名字寓意为志向高远、勇往直前之意；
21.复礼：复礼用作人名喻指善气迎人、雷厉风行之意。
22.己复：己复用作人名喻指深仁厚泽、忠贞不渝、克己复礼之意。
23.天下：天下用作人名喻指举世无双、思维辽阔之意。
24.己：己字含义为本人、知己、舍己、先人后己等之义，用作名字寓意为克己复礼、深仁厚泽之意；
25.问其：问其用作人名喻指独具慧眼、彬彬有礼、雷厉风行之意。
26.听：听字含义为听从、接受、治理、任凭等之义，用作名字寓意为励精图治、料事如神之意；
27.恕：恕字含义为宽宏、谅解、理解等之义，用作名字寓意为宽宏大量、推己及人之意；
28.多识：多识用作人名喻指通情达理、学富五车、见多识广之意。
29.阳：阳字含义为阳光、太阳、明亮、温暖等之义，用作名字寓意为浩然之气、光明磊落之意；
译文及注释
译文
孔子说：“君子吃食不追求饱足；居住不追求安逸；做事勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。”
孔子说：“做人如果没有仁爱之心，如何谈礼仪制度呢？做人如果没有仁爱之心，又从何谈礼乐呢？”
孔子说：“早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。”
孔子说：“君子通晓的是道义，小人只通晓利益。”
孔子说：“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”
孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”
曾子说：“士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重大责任，路途漫长遥远。以实行仁道为己任，不是很重大的责任吗？直到身死才能结束，不是很漫长遥远的吗？”
孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来；譬如填平洼地，虽然只倒下一筐，这时虽然只有一筐，但我也在前进。”
孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
颜渊请教什么是仁。孔子说：“克制自己，使自己的行为归到礼的方面去就是仁。一旦克制自己，使自己的行为归到礼的方面去，天下人就会称赞你是个仁人了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：“请问具体的做法。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的话去做。”
子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是‘恕’吧！自己不喜欢的事物，不要强加于别人身上。”
孔子说：“学生们为什么没有人学《诗经》呢？《诗经》可以激发心志，可以观察政治的得失，风俗的盛衰，可以培养群体观念，可以学得讽刺方法。近则可以用其中的道理来侍奉父母；远可以用来侍奉君主，还可以多认识鸟兽草木的名称。”
注释
如…何：古代常用句式，当中一般插入代词、名词或其他词语，意思是“把（对）…怎么样（怎么办）”。
喻：通晓，明白。
思：希望，想着。
省：指反省有没有相同的毛病。
齐：看齐。
贤：德才兼备的人。
焉：句末语气词。
质：质朴。
文：文饰。
史：虚浮不实。
彬彬：相杂适中的样子。
士：有抱负的人。
弘毅：胸怀宽广，意志坚强。
毅：刚强，勇毅。
仁：这里指儒家的推己及人，仁爱待人。
已：结束。
譬如：比如。
篑(kuì)：盛土的筐子。
止：中止，停止。
往：前进。
知：聪明；智慧。
忧：忧愁。
惧：害怕，恐惧。
一言：一个字。
行：奉行。
其恕乎：其：大概，也许。恕：用自己的心来推想别人的心，指儒家的推己及人，仁爱待人。
欲：喜欢，想。想要（做的事）。
施：施加。
其：大概。
小子：指学生们。
观：观察政治的得失，风俗的盛衰。
怨：讽刺。
迩（ěr）：近。
就：靠近。
有道：指有道德的人。
正：匡正、端正。
克己复礼：克制自己，使自己的行为归到礼的方面去，即合于礼。
复礼：归于礼。
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