三顾茅庐诗词取名
却说玄德访孔1明两次不遇，欲再往访之2。关公曰：“兄长两次亲3往拜谒，其礼4太过矣。想5诸葛亮有虚名而无实学，故避而不敢见。兄何惑于斯人之甚也！”玄德曰：“不然。昔齐6桓公欲见东郭野人，五反而方得一面。况吾欲见大7贤耶？”张飞曰：“哥哥差矣。量此村夫，何足为大贤！今番8不须哥哥去；他如不来，我只用一条麻绳缚将来！”玄德叱曰：“汝岂不闻9周文王谒姜子10牙之事乎？文王且如此敬贤，汝何太无礼！今番汝11休去，我自与云长去。”飞曰：“既两位哥哥都去，小弟如何12落后！”玄德曰：“汝若13同往，不可失礼。”飞应14诺。
于是三人乘马引从者往隆中。离草庐半里之外，玄德便下马步15行，正遇诸葛均。玄德忙16施礼，问曰17：“令兄在庄18否？”均曰19：“昨暮方归20。将军今日21可与相见。”言罢，飘然22自去。玄德曰：“今番侥幸得见先生矣！”张飞曰：“此人无礼！便引我等23到庄也不妨，何故竟自去了！”玄德曰：“彼各有事，岂可相强24。”三人来25到庄前叩门，童子开门出问。玄德曰：“有劳仙童26转报：刘备专27来拜见先生28。”童子曰：“今日先生虽在家，但今在草堂上昼寝未醒。”玄德曰：“既如此，且休通29报。”吩咐关、张二人，只在门首等着。玄德徐步而入，见先30生仰卧于草堂31几席之上。玄德拱立阶下。半晌，先生未醒。关、张在外立久32，不见动静，入见玄德犹然侍立。张飞大怒，谓云33长曰：“这先生如何傲慢34！见我哥哥侍立阶下，他竟高卧，推睡不起！等我去屋后放一把火，看他起不起！”云长再三劝住。玄德仍命二人35出门外等候36。望堂上时，见先生翻身将起，——忽又朝里壁睡着。童子欲报。玄德曰：“且勿惊动。”又立了一37个时辰，孔明38才醒，口吟诗曰：
大梦谁先觉？平生我自知。
4.其礼：其礼用作人名喻指舍我其谁、雷厉风行之意。
5.想：想字含义为思想、建树、理想、抱负等之义，用作名字寓意为行成于思、能谋善断之意；
6.昔齐：昔齐用作人名喻指心怀宽广、有情有义之意。
7.见大：见大用作人名喻指通情达理、远见卓识、才高八斗之意。
8.今番：今番用作人名喻指马到成功、焕然一新、兴旺发达之意。
9.不闻：不闻用作人名喻指气宇轩昂、德高望重之意。
10.姜子：姜子用作人名喻指花开富贵、激情洋溢、努力进取之意。
11.番汝：番汝用作人名喻指兴旺发达、恬静柔美之意。
12.如何：如何用作人名喻指不同凡响、天从人愿、品貌非凡之意。
13.汝若：汝若用作人名喻指大智若愚、恬静柔美、温柔如水之意。
14.飞应：飞应用作人名喻指宏图大志、一飞冲天、随机应变之意。
15.马步：马步用作人名喻指身强力壮、精力充沛之意。
16.忙：忙字含义为春忙、帮忙、忙碌、成就等之义，用作名字寓意为惜时如金、生生不息之意；
17.问曰：问曰用作人名喻指彬彬有礼、循循善诱之意。
18.在庄：在庄用作人名喻指谦谦君子、抱诚守真、应运而生之意。
19.均曰：均曰用作人名喻指赤诚相待、循循善诱之意。
20.归：归字含义为回到、聚拢、依附、并入等之义，用作名字寓意为幸福如意、婚姻甜蜜之意；
21.今日：今日用作人名喻指万象更新、旭日东升、马到成功之意。
22.飘然：飘然用作人名喻指言而有信、落落大方、意指潇洒之意。
23.等：等字含义为等级、等待、平等、等值等之义，用作名字寓意为锲而不舍、翘首以待之意；
24.相强：相强用作人名喻指前程远大、长相出众之意。
25.人来：人来用作人名喻指温文尔雅、聪明正直之意。
26.仙童：仙童用作人名喻指名扬四海、善良可爱、纯真无邪之意。
27.专：专字含义为专用、专心、专长、专人等之义，用作名字寓意为研精毕智、潜心笃志之意；
28.先生：先生用作人名喻指精进不休、生龙活虎之意。
29.休通：休通用作人名喻指家好月圆、人见人爱、财运亨通之意。
30.先：先字含义为先前、先后、祖先、领先等之义，用作名字寓意为敢为人先、精进不休之意；
31.堂：堂字含义为高大、正直、高贵、公正等之义，用作名字寓意为光明磊落、顶天立地之意；
32.立久：立久用作人名喻指持之以恒、源远流长、建立功业之意。
33.云：云字含义为云中、云霄、云彩、云朵等之义，用作名字寓意为志向高远、知书达理之意；
34.慢：慢字含义为慢怛、迟缓、慢步、速度等之义，用作名字寓意为文静内敛、善解人意之意；
35.二人：二人用作人名喻指聪明正直、吉祥如意、名满天下之意。
36.候：候字含义为等待、看望、征兆、时节等之义，用作名字寓意为如意吉祥、独具慧眼之意；
37.了一：了一用作人名喻指乐观开朗、冰雪聪明之意。
38.孔明：孔明用作人名喻指通儒达士、聪颖睿智、天资聪慧之意。
草堂春睡足，窗外日迟迟。
孔明吟罢，翻身问童子曰：“有俗客来否？”童子曰：“刘皇叔在此，立候多时。”孔明乃起身曰：“何不1早报！尚容更衣。”遂转入后堂2。又半晌，方整衣冠出迎。玄德见孔明身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。玄德下拜曰：“汉室末3胄，涿郡愚夫，久闻先生大名，如雷贯耳。昨两次晋谒，不得一见，已书贱名于文几，未审得入4览否？”孔明曰：“南阳野人，疏懒性成，屡蒙将军枉临，不胜5愧赧。”二人叙礼毕，分宾主而6坐，童子献茶。茶罢，孔明曰：“昨观书意，足见将军忧民忧国之心；但恨亮年幼才疏，有误下问。”玄德曰：“司马德操之言7，徐元直之语，岂虚谈哉？望先8生不弃鄙贱，曲赐教诲。”孔明曰：“德操、元直，世之高士。亮乃一耕夫耳，安敢谈天下事？二公谬举矣。将军奈何舍美玉而求顽石乎？”玄德曰：“大丈夫抱经世奇才，岂可空老于林泉之下？愿先生以天下苍生为念，开备愚鲁而赐教。”孔明笑曰：“愿闻将军之志。”玄德屏人促席而告曰：“汉室倾颓，奸臣窃命9，备不量力，欲伸大义于天下，而智术浅短，迄无所就。惟先生开其愚而拯其厄，实为万幸！”孔明曰：“自董卓造逆以来，天下豪杰并起。曹操势不及袁绍，而竟能克绍者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚！不可与争10锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，此可用为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之地，非其主不能守：是殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之国11，高祖因之以成帝业；今刘璋暗弱，民殷国富，而不知存恤，智能之士，思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄12，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚彝、越13，外结孙权，内修政理；待天下有变，则命一上将将荆州之兵以14向宛、洛，将军身率益州之众以15出秦川，百姓有不箪食壶浆以迎16将军者乎？诚如是，则大业可成17，汉室可兴矣。此亮所以为将军谋者也。惟将军图之。”言罢，命童子取出画一轴，挂于中堂，指谓玄德曰：“此西川五十四州18之图也。将军欲成霸业，北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和。先取荆州为家，后19即取西川建基业，以成鼎足之势，然后可图中原也。”玄德闻言，避席拱手谢曰：“先生之言，顿开茅塞，使备如拨云雾而睹青天。但荆州刘表、益州刘璋，皆汉室宗亲，备安忍夺之？”孔明曰：“亮夜观天象，刘表不久人世；刘璋非立业之主：久后必归将军。”玄德闻言，顿首拜谢。只这一席话，乃孔明未出茅庐，已知三分天下，真万古之人不及也！后人有诗赞曰：
豫州当日叹孤穷，何幸南阳有卧龙！
1.何不：何不用作人名喻指气宇轩昂、品貌非凡、出类拔萃之意。
2.后堂：后堂用作人名喻指纵横驰骋、平安喜乐、九五之尊之意。
3.末：末字含义为冬末、轻微、不足道、最后等之义，用作名字寓意为一心一意、天伦之乐之意；
4.得入：得入用作人名喻指硕果累累、相融以沫、天作之合之意。
5.不胜：不胜用作人名喻指出奇制胜、马到成功、出类拔萃之意。
6.主而：主而用作人名喻指权重望崇、举足轻重之意。
7.之言：之言用作人名喻指言而有信、持之以恒之意。
8.望先：望先用作人名喻指精进不休、敢为人先之意。
9.命：命字含义为生命、奉命、拼命、好命等之义，用作名字寓意为自强自立、雷厉风行之意；
10.与争：与争用作人名喻指力争上游、志向高远、坚毅刚强之意。
11.之国：之国用作人名喻指宏图大志、善良温婉之意。
12.英雄：英雄用作人名喻指壮志凌云、光明磊落、雄心勃勃之意。
13.越：越字含义为超越、飞越、出众、超凡等之义，用作名字寓意为卓尔不凡、万里挑一之意；
14.兵以：兵以用作人名喻指抱负不凡、保家卫国、志向高远之意。
15.众以：众以用作人名喻指抱负不凡、出众超群、才华横溢之意。
16.以迎：以迎用作人名喻指抱负不凡、冰雪聪明、志向高远之意。
17.成：成字含义为达到、成就、成功、完成等之义，用作名字寓意为马到成功、出类拔萃之意；
18.四州：四州用作人名喻指高瞻远瞩、声誉大振、纵横九州之意。
19.后：后字含义为君王、后生可畏、皇后、后面等之义，用作名字寓意为九五之尊、纵横驰骋之意；
欲识他年分鼎处，先生笑指画图中1。
玄德拜请孔明曰：“备虽名微德薄，愿先生不弃鄙贱，出山相助。备当拱听明诲。”孔明曰：“亮久乐耕锄，懒于应世，不能奉命。”玄德泣曰：“先生不出，如苍生何！”言毕，泪沾袍袖，衣2襟尽湿。孔明见其意甚诚，乃曰：“将军既不相弃，愿效犬马之劳。”玄德大喜，遂命关、张入，拜献金帛礼3物。孔明固辞不受。玄德曰：“此非聘大贤之礼，但表刘备寸心耳。”孔明方受。于是玄德等在庄中共宿一宵4。次日，诸葛均回，孔明嘱咐曰：“吾受刘皇叔三顾之恩，不容不出。汝可躬耕于此，勿得荒芜田亩。待我功成之日，即当归隐。”后人有诗叹曰：身未升腾思退步，功成应忆去时言5。只因先主丁宁后，星落秋风五丈原6。
1.中：中字含义为忠心、中间、忠诚、当中等之义，用作名字寓意为忠肝义胆、励精图治之意；
2.衣：衣字含义为衣服、上衣、仪态、仪表等之义，用作名字寓意为风度翩翩、仪表堂堂之意；
3.帛礼：帛礼用作人名喻指温文尔雅、以礼相待、善气迎人之意。
4.一宵：一宵用作人名喻指和和美美、善始善终、安闲自在之意。
5.时言：时言用作人名喻指顺水顺风之意。
6.原：原字含义为原野、根本、原子、原理等之义，用作名字寓意为胸怀宽阔、不忘初心之意；
故事背景
东汉末年，刘备攻打曹操失败，投奔荆州刘表。为了日后成就大业，他留心访求人才，请荆州名士司马徽推荐。司马徽说：“此间自有伏龙、凤雏。”刘备得知“伏龙”就是诸葛亮，此人隐居在隆中，住茅庐草棚，耕作自养，精研史书，是个杰出人才，于是专程去拜访，便有了“三顾茅庐”的历史故事。本文讲述的是刘备协同关羽、张飞第三次拜见诸葛亮的故事。
注释
节选自《三国演义》第三十八回（人民文学出版社 1973 年版）。有删节。题目是编者加的。《三国演义》是我国第一部章回体长篇历史演义小说。该书以东汉末年到西晋建立期间的社会历史为背景，着重叙述魏、蜀、吴三国的兴衰过程，反映了东汉末年及三国时期政治腐败、生灵涂炭、农民起义、诸侯割据的社会现实。该书结构宏大，情节曲折，塑造了数以百计的人物形象，具有很高的艺术成就。罗贯中，元末明初小说家、戏曲家。生卒年不详。顾，拜访。
玄德：即刘备（161—223），字玄德，三国时蜀汉政权的建立者。在小说中，刘备和关羽（字云长）、张飞（字翼德）是结义兄弟。
昔齐桓公欲见东郭野人，五反而方得一面：春秋时期齐桓公想去看一个小臣，亲自去了三次都没见到。旁人劝他不要去了，他不听，第五次才终于见到。东郭野人，就是齐桓公要见的那个小臣。反，同“返”。
隆中：地名，在今湖北襄阳，诸葛亮曾经隐居于此。一说在今河南南阳。
犹然：仍然。
迟迟：太阳缓慢落山的样子。
冠玉：原指装饰帽子的美玉，这里形容男子貌美。
纶（guān）巾：古代用青色丝带做的头巾。
鹤氅（chǎng）：用鸟羽制成的外套。
胄（zhòu）：帝王或贵族的后代。刘备自称是中山靖王刘胜（汉景帝刘启的儿子）的后代。
审：明白，知道。
愧赧（nǎn）：因羞惭而脸红。
恨：遗憾。
司马德操之言，徐元直之语：司马徽（字德操）、徐庶（字元直）都曾向刘备推荐过诸葛亮。
曲：敬辞，表示对方降低身份。
林泉：山林和泉水，引申为隐居之地。
开：启发。
屏人促席：叫他人回避，将座席靠近（诸葛亮）。屏，使回避。促，靠近。
汉室倾颓：汉朝（的统治）衰败。汉室，指汉朝。倾颓，衰败。
奸臣窃命：指董卓、曹操先后专权。窃命，篡夺国家权力。
董卓造逆：指董卓杀死少帝刘辩一事。
袁绍：汉末的冀州牧（州长官），占有冀、青、并、幽四州（今辽宁、河北、山东、山西及河南北部一带）。公元 200 年袁绍率领几十万大军攻打曹操，曹操只有几万兵力，但是用计谋打败了他，史称“官渡之战”。
挟天子以令诸侯：挟持皇帝来号令诸侯。诸侯，这里指当时割据一方的军阀。
诚：确实。
孙权据有江东，已历三世：孙权继承父（孙坚）兄（孙策）之业，占据江东（长江中下游）一带，所以说“已历三世”。
国险而民附：吴国地势险要，民众归附。
此可用为援而不可图也：可把他作为外援，而不可谋取。图，谋取。
荆州：古代州名。汉代辖境相当于今湖北、湖南两省及河南、贵州、广东、广西的一部分。
汉、沔（miǎn）：汉水、沔水，这里指汉水流域。
利尽南海：意思是一直到南海的收益都能得到。南海，泛指南方近海的地方。
吴会（kuài）：吴郡和会稽郡的合称，今江苏长江以南部分和浙江北部。
用武之地：用兵之地。指兵家都要争夺的地方。
是殆（dài）天所以资将军：这大概是天拿来资助将军的。殆，大概。资，资助、供给。
高祖：指刘邦。
刘璋（zhāng）暗弱：刘璋（当时的益州牧）昏庸懦弱。
殷：富庶。
存恤（xù）：爱惜，体恤。
总揽：广为延揽。
岩阻：险阻，指形势险要的地方。
戎：古时对我国西部民族的称呼。
彝、越：指我国南部民族。
政理：政治。
宛、洛：今河南南阳和洛阳。这里指中原地区。
秦川：秦国故地，今陕西、甘肃秦岭以北的平原地带。
箪（dān）食壶浆：用箪盛饭，用壶盛浆。浆，以粮食加水适度发酵而成的饮料。
惟将军图之：希望将军考虑这些建议。惟，希望。图，考虑。
避席：古人席地而坐，离席站立，表示敬意。
豫州：这里代指刘备，他曾当过豫州牧。
只因先主丁宁后，星落秋风五丈原：指刘备临终托孤，诸葛亮无法脱身归隐，最后病逝在五丈原。丁宁，同“叮咛”，再三嘱咐。五丈原，在今陕西宝鸡岐山。
问题解疑
1、关羽和刘备的对话有什么作用？
关羽劝说刘备不要再去拜访诸葛亮了，刘备坚决的态度表现了他思贤如渴的诚心和实意。
2、如何理解“离草庐半里之外，玄德便下马步行”这一举动？
“离草庐半里之外，玄德便下马步行”这一举动，表现了刘备拜见诸葛亮的谦恭和诚意。
3、作者多次写到刘备对诸葛亮的谦恭态度，有什么作用？
一方面写出了刘备拜见诸葛亮的诚心和态度，另一方面从侧面交代了诸葛亮的“不俗”。
4、诸葛亮为什么称刘备为“俗客”？
诸葛亮故意称刘备为“俗客”，是为了再次对刘备进行考验。
5、“将军奈何舍美玉而求顽石乎？”这个句子运用了什么修辞手法？有什么作用？
本题运用比喻作用分析法。诸葛亮用“美玉”比喻司马德操和徐元直，用“顽石”来比喻自己，表现了他谦逊的品德。
6、诸葛亮分析天下形势，为刘备指出了哪些策略？
本题运用文段内容概括法。诸葛亮分析天下形势，为刘备指出了三条策略：一是曹操势力大，不可与之抗争；二是团结孙权，作为后援；三是夺取荆、益二州，见机行事，成就大业。
7、刘备“泪沾袍袖，衣襟尽湿”，说明了什么？
说明了刘备请诸葛亮出山协助自己的诚恳态度和真心实意。
8、如何理解诸葛亮对弟弟的嘱咐？
诸葛亮对弟弟的嘱咐，包含着对日后的打算，也表现了诸葛亮淡泊名利的品格。
罗贯中（约1330年－约1400年），名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，《三国演义》的作者。山西并州太原府人，主要作品有小说《三国志通俗演义》、《隋唐志传》、《残唐五代史演 ► 5篇诗文 ► 149条名句
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