叙
叙曰:论文之
1书,始于《典论·论文》,而《文赋
2》继 之。魏文评时流得失,士衡
3论体裁当否。《文心雕
4龙》后出,则推本经籍
5,条畅旨趣,大而全编,小而
6一字,莫不以意逆志,得作
7者用心所在。后此则退之
8、子厚
8、 明允,又自述得力端
9末,于以诲人谕众者,而明允之
10尊文为尤甚。南朝以有
11韵者为文,无韵者为笔
12,故牧之有“杜诗韩笔”,玉溪
13有“任昉文笔纵横”之语
14。然对文 则为笔,单言则
15统于文。近有谓古有文
16笔之别,无古文之称,而斥称古文者为陋。然汉
17人以字体而别今古文,至宋既有
18时文之名,则别称古文,亦何
19不可乎。古文之 名,以北
20宋而盛,其学至南宋而大衰,以迄于今
21,别裁杂出,支离无纪,且七百
22年所已。近人姚姬传选
23古文辞,条别诸家得失,惲子居
24自述力学所得,实亦焕
25乎可 采,不谬后来。仆少好
26诗赋,独学寡闻,蓬转后耳目稍扩,逾五十始自捡葺,间与友
27人问答,必直吐肝鬲。所居既卑,人事
28酬应,势所不免,然卒不敢以所
29学徇人, 幸免谄胁之耻。至于
30兼备众体,古人所难,上下
31百世,唯有子瞻,而赋仍冗疢,千应
32之一,无容吠声,倚声传
33奇,体虽晚出,其能者殆非率
34尔。偶道所见,或殊燕
35 说。八比为近世正业,前明
36能者辈出,论说多当。然八主之诮,燕石之
37陋,亦复时有。仆少小
38事此,费精神于无补,分别
39径途,不贻染丝之悲,盖亦庶
40几。其友生之 间,有如
41魏文所云,此子为不朽者。盖棺定论
42,一并入录,以听后人裁其当
43否耳。若夫论书之作,创自后
44汉崔、蔡之词,虽简略,而形容体
45势,兼涵并包。南北朝尤
46 重此艺,工文者史入文苑
47,以工书托体小学,乃入
48儒林。下迨唐初,状笔势说结字之文
49益多,唯孙虔礼大畅旨趣,略不留余。原彼心悟
50,可以仰匹《文赋》,薙其拙 冗,则光
51曜尤有推暨。仆姿劣力孱,独耽斯业
52,五十年来,终始不厌
53,前后
53常谈,或亦有当古人者
54,故并纪录其词焉。