叙曰:论文之1书,始于《典论·论文》,而《文赋2》继 之。魏文评时流得失,士衡3论体裁当否。《文心雕4龙》后出,则推本经籍5,条畅旨趣,大而全编,小而6一字,莫不以意逆志,得作7者用心所在。后此则退之8、子厚8、 明允,又自述得力端9末,于以诲人谕众者,而明允之10尊文为尤甚。南朝以有11韵者为文,无韵者为笔12,故牧之有“杜诗韩笔”,玉溪13有“任昉文笔纵横”之语14。然对文 则为笔,单言则15统于文。近有谓古有文16笔之别,无古文之称,而斥称古文者为陋。然汉17人以字体而别今古文,至宋既有18时文之名,则别称古文,亦何19不可乎。古文之 名,以北20宋而盛,其学至南宋而大衰,以迄于今21,别裁杂出,支离无纪,且七百22年所已。近人姚姬传选23古文辞,条别诸家得失,惲子居24自述力学所得,实亦焕25乎可 采,不谬后来。仆少好26诗赋,独学寡闻,蓬转后耳目稍扩,逾五十始自捡葺,间与友27人问答,必直吐肝鬲。所居既卑,人事28酬应,势所不免,然卒不敢以所29学徇人, 幸免谄胁之耻。至于30兼备众体,古人所难,上下31百世,唯有子瞻,而赋仍冗疢,千应32之一,无容吠声,倚声传33奇,体虽晚出,其能者殆非率34尔。偶道所见,或殊燕35 说。八比为近世正业,前明36能者辈出,论说多当。然八主之诮,燕石之37陋,亦复时有。仆少小38事此,费精神于无补,分别39径途,不贻染丝之悲,盖亦庶40几。其友生之 间,有如41魏文所云,此子为不朽者。盖棺定论42,一并入录,以听后人裁其当43否耳。若夫论书之作,创自后44汉崔、蔡之词,虽简略,而形容体45势,兼涵并包。南北朝尤46 重此艺,工文者史入文苑47,以工书托体小学,乃入48儒林。下迨唐初,状笔势说结字之文49益多,唯孙虔礼大畅旨趣,略不留余。原彼心悟50,可以仰匹《文赋》,薙其拙 冗,则光51曜尤有推暨。仆姿劣力孱,独耽斯业52,五十年来,终始不厌53,前后53常谈,或亦有当古人者54,故并纪录其词焉。
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